第一百四十五章 瓦塞昂巴本尊[第2页/共3页]

“如果浅显人想要到我这个境地，毫不夸大的说，没有个五六十年功底是不成能达到我的水准，并且我另有家传秘书。说句实话，普通人如果然的想要弄懂这阴阳墙的奥妙，还真是难上加难，但是对我来讲，确是小事一桩！”

我没有表情听，我就在这大厅以内转悠起来，看看有没有甚么宝贝。

6乃为六合，指高低和东西南北四方，即六合四方，别的是当代用于记时、记月的十二地支，挑选谷旦良时，考虑“冲（倒霉）”或“合（无益）”，“合”指子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合，称十二地支六合。我估计秦王扫六合当中的六合不但是指六国，也有能够是六合四方。

2为意味宇宙初分之时的地，意味阴柔，别的另有两仪的意义，两仪是阴气与阳气的合称，阴阳相辅相成是事物产生、生长、窜改的规律和本源。

4为四象，在中国传统文明中指青龙、白虎、朱雀、玄武，别离代表东西南北四个方向，源于中国当代的星宿信奉。袁纯清说的这四象，我在太古遗址当中听袁老头说过几句，因为在当时碰到了二十八星宿。

周传授俄然赞叹的说道：“老郑，你试想一下玛雅人在没有分数观点的环境下，能够切确地计算出太阳历一年的时候。其切确度比我们现在所通用的格雷戈里历法还要切确。他们通过对金星轨道的察看和计算，计算出金星公转周期为五百八十三点九二日。遵循他们的体例推算，一千年独一一天的偏差。这真是罕见啊，太古超文明啊！老郑，这面墙上为何是13579，为何呢？”

郑松龄也弥补道：“特别是一，我在《说文解字》看到：一，惟初太初，道立于一。造分六合，化成万物。另有三这个数字，我曾在《易·说卦》看道，是以立天之道，曰阴与阳；登时之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之。老袁不搞考古，真是屈辱了这一身的本领！”

不得不说玛雅这些丢失的数学与科学文献，是失落了的玛雅文明最为奥秘和幽深的一角。当代考古学者幸亏从古物当中发明了玛雅人不凡的数学成绩。

我内心想这有啥大惊小怪的，不就是奇偶数吗？

我这时才朝着这瓦塞昂巴本尊看去，因为刚才出去只是瞄了一眼，在加上雕像太高，就没有细心的看。其次因为周传授和郑松龄说到了玛雅数字串，就跟着他们去研讨玛雅数字串去了。

袁老头站在阳墙之前，看着上边的13579就开端持续讲了。

这尊雕像非常奇特，有很多的头颅和手，但是这也不像是千手观音啊，千手观音只要一个头啊！

“老袁，你说这话是甚么意义啊！”

这时候扎巴卡才对我们说道：“你们面前雕像恰是瓦塞昂巴本尊，乃是雍仲本教最闻名的五坛本尊之一！”

袁纯清对着周传授说道。“这两面墙乃是阴阳数字墙啊！很简朴啊！上边的标记我固然不熟谙，但是我可晓得你们口中的13579和02468在这两面墙上的意义。这乃是风水玄学中的阴阳墙，但是你们信赖我，这如果阴阳墙，可不简朴啊！实在你们说的这几个数字，实在如果遵循阴阳来分，13579为阳、02468为阴！数字奇偶乃是阳奇阴偶！但是为甚么阿谁零为甚么那么大呢？”