第一百六十九章 大胆的推测[第1页/共3页]

并且按照当代的考古研讨，象雄古国的汗青乃是极其的长远，乃至不能够以千年来衡量。象雄王国事吐著之前在西藏高原雄霸一方的部落国度。其汗青能够追溯到太古的一万多年之前。

这么说来我们之前的猜测是建立的，秦岭太古遗址当中自称为神之部落的氏族，就是古羌族的先代，然后经太长远的汗青变迁，古羌族垂垂分化，此中就有一脉为象雄人。

藏笔墨究其本源也绕不开象雄文明。藏文发源于象雄文，当年松赞干布派他的大臣吞米桑布扎缔造藏文，最多只能叫象雄笔墨的改进。

我心中不由在想，莫非苍穹古城挪动到了一个不为人所知的处所。

能够是因为他背负的太多了吧，但是背负的太多，也就有能够成为心魔。

周传授叹了一口气说道：“我实在身为海内史前文明研讨的专家，但是偶然候堆很多题目也是一知半解，就比如秦岭遗址当中所存留的题目，估计我后半生就得扎根于秦岭遗址所遗留下来的题目当中。”

我们持续走着，一向在苍穹古城当中转悠，说是转悠还不如说是绕着城墙走了一圈。

“没有宫殿？”郑松龄迷惑的看着我们几人。

“甚么传说？”

我估计在藏民的眼中，敦巴辛饶就是近似于中原民族传说中的近似于三皇五帝般的人物。

从一开端我们就晓得，象雄王国的精力核心就是信奉的国教―苯教，苯教是西藏土生土长的原始宗教，其初创人敦巴辛饶恰是象雄人，苯教发源于象雄。苯教是汗青上最陈腐的宗教之一。

占堆巫师指着前边的一个寺庙说道：“敦巴辛饶的寺庙？”

我们也不再理睬袁纯清，只要不在天上呈现一条巨龙，我感觉我还是能够接受的。

但是越深切，我就感受苍穹古城越是诡异，或者说是我感受苍穹古城的奥妙不在大要，而在地下。

当时候跨度如此之长，即便呈现了太古超等文明也是能够了解的，而秦岭遗址估计也是出自于这个时候段。

周传授随即和郑松龄另有占堆巫师几人商讨起来，遵循占堆巫师的意义是我们应当找到一个名为残血湖的湖泊，然后在会商下一步，应当如何做。

我们紧接着看望了苍穹古城中很多的现存的遗址，固然有好几个因为年代的长远而显得是褴褛不堪，但我们还是能够从上边看到很多的关于象雄古国的文明。

占堆巫师点了点头，从一开端我就感受占堆巫师和我们几人不一样。

实在一起上跟着周传授另有研讨西藏文明的郑松龄学者，我学到了很多东西。

从周传授的话语中，我不由想起一句话，做好一件事情，并且做到极致，或许就是一种大的胸怀！

但是一圈走下来，我们却没有见到苍穹古城的宫殿啊！

俄然占堆巫师眼睛直愣愣的看着敦巴辛饶，嘴里低吟道：“不成思议，不成思议，莫非我爷爷给我讲的传说是真的？”

郑松龄还举例申明，在明天藏族人的风俗和糊口体例，有很多也是象雄期间留传下来的，比如转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、安排玛尼堆、打卦、算命，都有本教遗俗的影子。

我将我心中所猜想的全数都奉告了周传授，周传授深思以后对我说道：“你说的不无事理，但是现在就是苦无证据啊！”