第一百零三章 鬼火幽眼[第1页/共3页]

在这时，天葬师就不得不将它们召到天葬台，并且给鹰鹫神雕做树模，吃一点儿死者的肉或喝一口死者的血，以身树模，这些鹰鹫神雕才会渐渐开端吃。

关于青稞的来源有一则神话，在古时候，有一次天上俄然呈现了九个太阳，晒得大地到处草木枯焦，滴水无存，人们都被烤死了，剩下一片片血一样的地盘和山岩。

其次天葬师也是一个极其庞大的行业，天葬师是西藏社会中独特的人群，当他们实施天葬度人升天时，他们头上罩有崇高的光环，深得人们的尊敬。而当他们像浅显人一样糊口劳作时，人们又嫌弃他们整天同死尸打交道。在人们的心目中，天葬师兼有天使与幽灵的两重身份。

就在扎巴卡和拉姆白玛将要走的时候，我对着扎巴卡问道：“我能够去吗？”

我看到天葬台上血迹斑斑，透着几分阴沉。在天葬台旁的有一座名叫星轮塔在天葬台温馨耸峙着，在天葬台中间看起来也是挺诡异的，星轮塔倒也不高，约莫七八米高的模样，一扇塔门在收回吱吱的响声。

天葬师职业世代传下来的不能贪财的古训：“给多给极少都一样，不给也能够，绝对不能够伸手朝死者家人要，因为这是对死者的轻渎，也是对于天葬师这个崇高职业的欺侮。”

到了天葬台，天葬师起首用随身照顾的牛粪生火，扑灭桑烟是铺上五彩路，恭请空行母到天葬台，尸身作为供品，敬献诸神，祷告赎毕命者活着时的罪孽，请诸神把其灵魂带到天界。

以是长此已久，天葬师的朋友不是很多，普通来讲都是一些寺庙的法师或者同业。

第二件事：比及超度结束以后，要给死者擦洗身材，意义为不受尘凡间灰尘的净化，生不带来，死不带去。

因为这时候，正值寒冬腊月，天寒地冻，比及将尸身解剖好以后，筹办喂食，但是血肉立马就被冻住了。

最后开车终究顿时到了所谓的天葬台的时候，扎巴卡对我说了一句话，我才明白甚么才是真的视款项如粪土。

我听到这里，感受这白毯子有点棺材的意义，只不过这个白毯子是死者生前睡过的物品。

到了下午的时候，扎巴卡进到房间对我们说，说是拉姆白玛晓得我们此主要远行，以是但愿再去天葬台上再去祭奠她的家人。

只要一个少年，在喜鹊的帮忙下，事前做了充分筹办，才幸免于难。

“为啥不敢去，你不是常常说，这天下没有你去不了的处所吗？珠峰（珠穆拉玛峰）你都敢爬，你还啥你不敢的！”

天葬台上桑烟引来的鹰鹫，除吃人尸身外，不伤害任何植物，藏人称之为“神鸟”。传闻，如此葬法是效仿释迦牟尼“捐躯饲虎”的行动，以是藏民至今仍风行天葬

我大胆的问了一句：“周传授该不会是让拉姆白玛去帮我们寻觅苍穹古城的位置吧！”

第四件事：接下来就是天葬师的事情啦。天葬师到死者的家里，把尸身送往天葬台或者天葬的地点。

终究到了天葬台，天葬台是呈长方形的条石摞起来的，由一块块丰富的长条形刚正花岗石毛坯垒成，西侧有一根碗口粗的石柱，石柱上系着一条哈达，大抵是牢固死者头颅之用。

无数个的骷髅头在我的面前呈现，并且有的那深陷的眼窝只剩下骨架，里边竟然燃烧着红色的火焰。