第三十章 千度贴吧上《论语》的反应[第1页/共3页]

“随心教员在文学上的造旨公然高，之前在《西纪行》里偶见一句的白话文体裁的句子已经能够看出，在另一作品《论语》当中更是火力全开，《论语》里不但能看出随心教员对汗青的深切熟谙、对品德仁义的奇特观点、对中原当代文学阐扬得淋漓尽致，但是！我一句都没看懂！以上说的这么多都是我的中原当代文学教员说的！我本人一句都没看懂！”

实在凌馨以为单一的任何一家学说都并不能说全对，不但要儒家中的“仁义”、道家的“道法天然”、墨家的“兼相爱，交相利”、法家的“以法治国、不别亲疏，不殊贵贱”等，各家观点都有其独到之处，无益有弊，并不能说孰对孰错，凌馨以为，将它们中和到一起互补才是完美的品德文明。

不过这一类帖子大多都是注水谈天帖，因为随心教员除了一个笔名外，底子就没有公布过任何信息，现在网上对于随心教员的身份的猜想都不过是无凭无据的胡想罢了。

没等楼下辩驳质疑，楼主便跟着贴出了一个链接，链接里恰是陈启文文学奖委员会委员王东接管记者采访时的一段发言。

只是暑假以来至今已经畴昔了一个多月，《论语》至今也连载到了第五期，算上第一期的“媒介”，也就是最新一章的《里仁篇》，明天出于想看一下它在网上的反应，以是才逛起了贴吧。

人气紧跟五个置顶帖上面的，是一个题目为“随心教员有能够要现身”的帖子。

“没有啊，我感觉《论语》挺好的啊，就算不看它的白话文版，不是附带了译文版吗？此中讲到的事理惹人深思啊。”

“楼上的辛苦了。”

但是相对于《西纪行》里的一片好评，《论语》里的反应倒是差评居多。

因为当《论语》结束后，凌馨筹算下一个要写的是《品德经》，没错，恰是道家老子的著作。

之以是优先挑选孔子的儒家学说，当然此中很大的启事是因为，凌馨本人也非常信奉儒家学说里的一些看法，如“己所不欲勿施于人”，而第一篇挑选《论语》，则是因为它能代表大部分儒家学说的思惟，此中一些名句，如“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？’”等，凌馨感觉非常有事理。

“终究能够见到随心教员庐山真脸孔了吗？”

最首要的是，随心教员目前来讲都没有露过脸，到时候随心教员到现场领奖更是能够加以炒作。

“楼上+1”

以是虽说不对《论语》的人气抱有希冀，但凌馨还是很但愿它能多受存眷一点的，毕竟如果连看都没人看，那么就算写得再好，说得再有事理那也白搭。

“诶？还要去北京？好费事的说……还要本人去领？就不能给我邮过来么……”

要晓得，陈启文文学奖在中原里但是文学界的一流大奖，与宋志文学奖以及欧盟的夏理特文学奖并列天下文学三大奖项。现在却在授奖前有委员会委员公开说出看好哪部作品，这真是史无前例。

你看，本来随心教员就有着非常庞大的粉丝根本，这就是他的上风，在人气的支撑上的天赋上风，再有就是《论语》也充足优良，虽说对于它的评价一向都是吵嘴参半，但是并不可否定它作为文学作品的优良。