第180章 无处不在的关自在[第1页/共2页]

本来，花姑真名唤做冼花儿，出身岭南俚族部酋之家，在南朝还是梁朝之时，花姑的祖父便作为人质被送往梁朝帝都建康居住，并在那边立室生子，一向糊口到现在。

第一道心机防地一旦被杨广攻破，花姑藏在内心深处的话就像是积储已久的大水蓦地间翻开了一道闸门，滚滚不断地喧泄了出来。

在花姑时断时续的供述当中，有两处提及了关安闲，因此引发了杨广的格外重视：

因而，他好轻易盼到五更的更锣响过，到了露门开启的时候，在叮咛鱼俱罗要倍加谨慎看管住花姑后，便急不成奈地带着张须陀、鲜于罗二人入宫求见杨坚，报喜去了。

在宇文护想方设法以不菲的代价从北齐人手中换得母亲重返长安之时，宇文老夫人便提出，要带花姑一同返回长安，冯小怜正巴不得花姑远走它乡，好让夫君完整断了对她的念想，因而就承诺了。

即便是如许，杨广在命人将花姑押下去，临时关进后院一间配房严加把守以后，单独坐在宽广的上房中，将这两天从决定秘查关安闲到擒获花姑的前后颠末细心在脑海里过了一遍，仍感受心对劲足：从安如溪一口回绝替本身充当内应，指导本身回过甚细查石屋院时起，到当天傍晚在甜水路出口处相逢王世充和何稠，不测埠从王世充嘴里获知了石屋院的来源，牵出了宇文述，再到第二天，何稠在石屋院前院上房中观音造像前面的隔间里发明秘室，鲜于罗在秘室捡获花姑落下的竹哨，使得本身精确地推断出了花姑殛毙会真和尚利用的手腕，最令杨广感到有些飘飘然的是，本身判定决定登门拜访宇文述，并胜利天时用诈计诈使宇文府家仆胡六坦白了他与花姑的奸情，并交代出了花姑的藏身地点，而后，在审判花姑的过程中，本身再度使诈，诱逼着花姑供述出了极其首要的环境。

第二回，则与第一回相距了足足有八年之久，也就是杨坚入朝在朝，停歇三方兵变之初，当时，花姑已削发为尼多年，于宇文老夫人身后单独留在石屋院度日，她早就风俗了在长安城中每日礼佛进香，过着平静落拓的糊口时，却俄然有一天接到了一样署名为关安闲的一封指令，在指令中，关安闲明白唆使她操纵石屋院制作得非常隐蔽且空置已久的便当前提，以开设北里作为保护，寻觅、收留各路叛臣亲眷，相机送往江左。

全部破案过程仅仅用了两天时候，就是几十年后的大唐神探狄仁杰比起本身来，想必也要减色很多吧。

宇文老夫人坚信佛教，花姑耐久跟她糊口在一起，也垂垂信上了佛，是以，当宇文老夫人要求儿子在长安城中为本身制作一座安然安稳的宅院，并要设立家寺，诚恳供佛时，曾遭北齐后主始乱终弃的花姑主意向宇文老夫人提出，愿皈依佛门，削发为尼，就如许，在石屋院建成后，花姑就成为了宇文护家寺中独一的一名削发僧尼，取法名唤做如是。

而在长达一整夜的审判过程中，独一令杨广感到不满的是，不管他如何威胁利诱，几次劝说，直到天气将明，花姑也不肯承认本身殛毙了会真和尚。纵使杨广命鱼俱罗将那只死蝠王拿到她面前，当场向她指出，经多次查验会真和尚的尸体，其脖颈上的两道致命齿痕与这只蝠王嘴里的毒牙非常符合，花姑在铁证面前，仍保持沉默不语，决口不提与会真和尚之死有关的任何事情。