第十四章 无名妙功法，三鼎聚英豪[第2页/共3页]

言归正传。

而跟着在火炉太阳下的煎熬，江易也感遭到本身的神念更加果断，意志也变得坚如盘石。霍然，那道薄薄的，看不见的桎梏在一刹时被突破，江易水到渠成的达到了一重天六层。

一个身穿金丝纱衣的姣美少年郎，一个衣衫陈旧，面庞虽还算漂亮，却有股莫名蕉萃和阴霾的男人，一个面相凶悍，脸庞上长满了络腮胡的粗暴大汉。

常言道，李探花有三宝，咳嗽，浊酒，雕像。江易从李寻欢的面具中获得的，就是那十柄飞刀，一陈旧昏黄地酒壶，一块雕像。江易没有仿照李寻欢的咳嗽，江易晓得，他就是他，即便为了变强而获得别人的力量，也不要为这股力量而异化。可惜，力量不会异化江易，但是影象会。

不明本相的江易茫然挠头，这时，程公达及时赶来，看到这一幕顿时一惊，拽着江易的手就今后撤，充满褶皱的老脸尽是奉承的笑道，“曲解，都是曲解！孔悲大人，这是小老儿的远房亲戚，刚来的，甚么都不懂，我必然好好教诲他！大人就放过他这一马吧。”

“没有，把真元凝集在脚下，你能够做到，没甚么大不了的。”江易抿嘴笑道，“讲真，我等修仙者能够御剑飞翔，御空飞翔，戋戋轻身之术，何足道哉？事不宜迟你我还是解缆吧。”

当江易呈现在金鼎前的一顷刻，他就胜利的吸引了三人的目光，三人纷繁扫了江易一眼，此中姣美少年郎手里捧着一柄宝光十色的羽扇，将羽扇遮脸，嘲笑道，“哟，这是哪来的少年郎，如何？凌晨起得猛了，把脑筋落被窝里了吗？晓得这是甚么处所么，这里，岂是你能来的处所？”

元神和识神，一为天赋，一为后天。有着本质上的辨别。所谓：未悟之前，识神为体，妄我为形；体道以后，元神为本，幻有为身。识神是生命出世的个别，元神是生命本来。

李寻欢的平生，是多情的平生，是传奇的平生。旁观过李寻欢全数影象的江易只得出几句话，‘仗义疏财，多情风骚，萧洒不羁，永久站在公理的最顶端…懒惰而萧洒，萧疏而沉着，身上永久有一种具有墨客气质的落拓。博爱和宽恕让人由衷佩服。’关于李寻欢的平生实在是出色绝伦，三言两语难以说清，这里就不再赘述。

好如黄粱月下，南柯一梦，江易倏忽间便返回实际中，白净的手上多出了九把小刀。刀很轻，很短，长七寸，很薄，好像一片柳叶。

虚无的神念缓缓从紫府中升起，方才闪现天灵，江易就冒出了一个大胆的设法，‘不如用神念去探看太阳？不必太切近，先靠近一点点。’

三鼎分立，银鼎四周堆积着一多量身穿黑袍银丝边白云徽章服饰的修士。

将神念收回元神当中，停止了接收六合灵气的行动，这时，时候也悄悄来到了正中午分。江易还来不及高兴，下方就传来了程公达浑厚的声音，“江易老弟呀，顿时就要公布任务了，还不快走？”

就如《性命圭旨全书》所说：“父母媾精以后，一点灵光……元从太虚中来者，我之元神也。”正如《黄庭外景经》石和阳注：“元神者，心中之意，不动不静当中活活泼泼时是也。”《脉望》说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”〈技击汇宗》说：“此神亦谓之赋性，亦谓之真意，其心需求腐败朗朗，浑浑沦沦，无一毫念虑，无一毫觉知，则浮泛当中，恍忽似见元神悬照于内，斯时殊觉五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。”《青华秘文》张伯端所说：“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃天赋以来“点灵光也；欲神者，乃先人所染气禀之性也。”