25、大巫神[第2页/共3页]

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

到傍晚时分，筱奶奶带着筱瑜穿过潺潺活动的小河，进入山中的巫神庐，赶上了正在停止的“退口舌”典礼。本地人每逢家中有人精力不好或者做恶梦时，就会以为有恶人在暗顶用口舌（好话）侵犯他们，便要请巫神来停止反咒的“退口舌”典礼。巫术，是中国传统文明汗青最为悠长的一种文明事像，影响深远而遍及，巫术对待神灵的体例是逼迫或者压抑这些神灵，而不是像宗教那样去媚谄或者奉迎他们，满族就有萨满巫师坐镇，每逢家中有人蒙受不测就会请来萨满巫师跳大神以摈除险恶保安然，之前筱瑜对巫术是半信不信的，但当她看到曾祖母的金饰又回到本技艺中时，已是信得十成十，是以对白族的巫神实施巫术非常感兴趣。明天接管典礼受害人是一个年仅五岁的小男孩，接连几日精力委靡，疑似遭人谩骂而失了心魂，筱瑜参加的时候典礼已经停止了大半，氛围中满盈着青松叶燃烧后的暗香，中心一个带着玄色木质面具的老者口里不竭唱念着很长的经咒，调子忽高忽低，即像吟唱，又像诉说，大抵的意义为：明天是个好日子，有就有肉有祭牲，松柏也烧完了，天神、祖宗快返来，奉告他们明天退口舌，请他们来帮手。。。。乐句不竭的窜改反复，到**时，一个带着红色木面具的助手提着箭做出射箭的姿式，老者反复四次边唱边跳的谩骂调，谩骂调唱完了寄意与冥界的“谈判”结束，将助手手中的竹弓折断，然后把树枝以及木头做的车、梳子等祭奠物品用火烧掉，告慰天神、祖宗，道谢他们的帮手，典礼便结束了。

结束完典礼，小男孩被他的家人带着鱼贯而出，空荡荡的庐堂只余下瘸着腿在撤阵的助手，筱鱼想这应当就是她那尚未蒙面的叔叔了，堂正中的老者并没有取上面具，正对着堂上的巫神像席地而坐，将手中的茶杯缓缓的送往嘴边，悠然的品完才缓缓的转过身来，定定的盯着筱瑜看，深幽的目光从面具的眼洞穴中透出，显得尤其高深莫测，筱奶奶正要说些甚么，被老者挥手禁止了，只见他将茶杯悄悄的放在案几上，从袖口里取出一个似水晶的圆球，闭上眼睛用枯瘦如柴的双手不竭的把玩，干瘪凸起的指节在水晶球上不竭的摩挲，俄然他展开眼睛如有所思的看着筱瑜，嘴角一丝不宜发觉的诡异浅笑一绽而过，缓缓的起家朝神像走去，取下神像前的一柄烛台，回身表示筱瑜跟着朝里屋走去。

筱瑜坐在图腾阵中，一束白光从水晶球溢出直冲胸口而去，顿时感觉侯府被一层光芒封闭，一股暖流顺着血管在满身游走，最后朝头部会齐，两世的经历一幕幕在脑海里上演，烦恼、哀伤、悲忿各种情感在小脸上交叉。。。。图腾阵的光芒愈演愈烈，构成冲天的光柱将筱瑜包裹在内里，全部静室被照得仿佛白天，直至月上中天，阵中的光芒才垂垂的弱下来，光柱里的小人越来越清楚，筱瑜的脸上各种神采逐步的淡去，最后趋于安静，仿佛之前各种过往真的已成云烟，在戾气分散后一个全新的自我出世了。