古代人口和结婚年龄[第1页/共2页]

当局逼迫群众到必然年事必须结婚，不然赐与制裁。我们所见记录，此说提得最早的是墨子所说的圣王期间，也即前人所说的三代以上吧。墨子讲：“昔者圣王为法曰：丈夫年二十，毋敢不处家，女子年十五，毋敢不事人，此圣王之法也。”（《墨子・节用上》）墨子以为上古男人20岁、女子15岁必须结婚，这是法律规定，不敢不遵行。墨子说的是那一个期间的究竟，有没有这一究竟，很难确证。我们确知当局实施这一政策最早的是春秋期间的越国。越王勾践被吴国败北回到会稽，卧薪尝胆，筹办力量停止复仇，实施“十年生聚，十年经验”的目标。“生聚”的内容之一就是为增殖人丁，因此宣布：“女子十七岁不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。”（《国语・越语上》）这是把男20岁、女17岁定为最迟结婚春秋，即必须结婚的年事，而不是能够婚配的年龄。

总起来看，历朝当局为增加人丁，逼迫群众晚婚，乃至把不可晚婚的男女当作罪犯来对待，是极没有事理的。强令少年攀亲，对于他们的身心安康是一种培植。是以，即便在人丁希少之时，强迫晚婚的政策也是荒唐的，不敷取的。人要在生剃头育成熟了，才气结婚生养，这既合适婚姻者本身的好处，也是人类优良再出产的前提，晚婚令恰好违背了这类天然的要求。它反应当代统治者把人当作一种生殖劳动力、力的东西，他们底子就不把布衣当作人来对待，这就是封建期间不讲人道，是它的蛮横的表示。

西晋规定：女子年十七，父母不为其出嫁，由处所官吏择配。北齐时乃至把杂户中后代年二十以下、十四以上未婚嫁者全数征集退役。北周时男十5、女十三以上都要婚嫁。

倡导孀妇再婚

当代的人丁和结婚春秋历朝当局关于婚龄的法规，有两种范例。一是通例的，肯定法订婚龄，即规定男女到多少岁才气够结婚；一是临时性的，视当时社会环境而制定，这类法规就一个朝代讲是偶见的，把很多朝代的串在一起，也能够发明它们的共同性：是为处理一个凸起的社会题目而制定的。

北周武帝建德三年（574年）诏令：“自今今后，男年十五，女年十三以上，爰及鳏寡，地点军民，以时嫁娶，务从俭仆，勿为财币稽留。”（《周书・武帝纪》）女子13岁就要结婚，是我们所知的法律中年事最小的。

晚婚令

进入近代后，法订婚龄慢慢进步。民百姓法规定男未满十八岁，女未满十六岁，不得结婚。束缚初期，我国婚姻法规定男二十岁，女十八岁，始得结婚。现在新婚姻法规定：男不得早于二十二岁，女不得早于二十岁。

而后，历代王朝关于婚龄的规定逐步降落。春秋期间，齐桓公规定：男人三十立室，女子十五出嫁。越王勾践规定：男人二十不婚，女子十六不嫁，罪及父母。这是诸侯间为了争夺霸权，而采纳加快人丁增殖、增加劳动力和兵源的晚婚政策。

在公布的强迫晚婚法律中，我们还能够看到，当局倡导孀妇再婚，如前述贞观圣旨表述极清楚。唐之前的人们对再婚女子并不或不如何轻视，但对守节的表示赞美。贞观令讲孀妇丧服期满，当局就要求她再行婚配，当然，对于对峙不再醮的也不逼迫。妇女二次结婚，本应同男人一样，是她的权力，但在男尊女卑的社会却对二婚女子横加指责，但是在晚婚令实施时，当局就鼓励女子再婚，在客观上也是对守节看法的打击。