古代人口和结婚年龄[第1页/共2页]

在公布的强迫晚婚法律中，我们还能够看到，当局倡导孀妇再婚，如前述贞观圣旨表述极清楚。唐之前的人们对再婚女子并不或不如何轻视，但对守节的表示赞美。贞观令讲孀妇丧服期满，当局就要求她再行婚配，当然，对于对峙不再醮的也不逼迫。妇女二次结婚，本应同男人一样，是她的权力，但在男尊女卑的社会却对二婚女子横加指责，但是在晚婚令实施时，当局就鼓励女子再婚，在客观上也是对守节看法的打击。

当代的人丁和结婚春秋历朝当局关于婚龄的法规，有两种范例。一是通例的，肯定法订婚龄，即规定男女到多少岁才气够结婚；一是临时性的，视当时社会环境而制定，这类法规就一个朝代讲是偶见的，把很多朝代的串在一起，也能够发明它们的共同性：是为处理一个凸起的社会题目而制定的。

汉朝曾规定：女子十五以上不出嫁者交五倍的赋税，逼迫群众晚婚，乃至很多父母不晓得如何扶养教诲后代，形成婴儿灭亡率增高。

进入近代后，法订婚龄慢慢进步。民百姓法规定男未满十八岁，女未满十六岁，不得结婚。束缚初期，我国婚姻法规定男二十岁，女十八岁，始得结婚。现在新婚姻法规定：男不得早于二十二岁，女不得早于二十岁。

历代的婚龄

总起来看，历朝当局为增加人丁，逼迫群众晚婚，乃至把不可晚婚的男女当作罪犯来对待，是极没有事理的。强令少年攀亲，对于他们的身心安康是一种培植。是以，即便在人丁希少之时，强迫晚婚的政策也是荒唐的，不敷取的。人要在生剃头育成熟了，才气结婚生养，这既合适婚姻者本身的好处，也是人类优良再出产的前提，晚婚令恰好违背了这类天然的要求。它反应当代统治者把人当作一种生殖劳动力、力的东西，他们底子就不把布衣当作人来对待，这就是封建期间不讲人道，是它的蛮横的表示。

转自《东南早报》

北周武帝建德三年（574年）诏令：“自今今后，男年十五，女年十三以上，爰及鳏寡，地点军民，以时嫁娶，务从俭仆，勿为财币稽留。”（《周书・武帝纪》）女子13岁就要结婚，是我们所知的法律中年事最小的。

而后，历代王朝关于婚龄的规定逐步降落。春秋期间，齐桓公规定：男人三十立室，女子十五出嫁。越王勾践规定：男人二十不婚，女子十六不嫁，罪及父母。这是诸侯间为了争夺霸权，而采纳加快人丁增殖、增加劳动力和兵源的晚婚政策。

孟子讲诸侯有三宝：地盘、群众和政事，没有必然命量的群众，国度也就不成其为国度。当局为使少年晚婚，倡导简化婚仪，俭仆办婚事，前面提到的北周武帝诏令中“以时嫁娶，务从俭仆，勿为财币稽留”的号令，就是讲的这个原则。如果婚姻两边竞要财礼和嫁奁，贫困之家很难及时婚配，更不要说提早攀亲了。

西周期间，通行的是男三十而娶，女二十而嫁的婚龄。前人以为：男三十筋骨固执，能够做父亲，女二十发育成熟，能够做母亲。

唐初为和缓社会冲突采纳疗摄生息政策，对婚龄有所放宽，规定：男二十娶，女十五嫁。唐中叶时降落为男十五以上、女十三以上皆听婚嫁。不然官府干预。而后，由宋至清，法定的婚龄都在男十6、女十四摆布。