第39章 搜神记卷十八(2)[第3页/共4页]

郅伯夷击魅

【注释】

南阳西郊有一亭，人不成止，止则有祸。邑人宋大贤以正道自处，尝宿亭楼，夜坐鼓琴，不设兵仗。至半夜时，忽有鬼来登梯，与大贤语。矃目磋齿，形貌可爱。大贤鼓琴仍旧。鬼乃去，于市中取死人头来，还语大贤曰：“宁肯少睡耶？”因以死人头投大贤前。大贤曰：“甚佳！我暮卧无枕，正欲得此。”鬼复去，很久乃还，曰：“宁肯共手搏耶？”大贤曰：“善！”语未竟，鬼在前，大贤便逆捉其腰。鬼但急言死，大贤遂杀之。明日视之，乃老狐也。自是亭舍更无妖怪。

【译文】

日既暝，整服坐，诵《六甲》、《孝经》、《易》本讫，卧。有顷，更转东首，以帑巾结两足帻冠之，密拔剑解带。夜时，有正黑者四五尺，稍高，走至柱屋，因覆伯夷。伯夷持被掩之，足跣②脱，几失，再三。以剑带击魅脚，呼下火上照，视之，老狐，正赤，略无衣毛。持下烧杀。

【译文】

晋时，吴兴一人有二男，田中作，时尝见父来骂詈赶打之。童以告母，母问其父。父大惊，知是鬼怪，便令儿斫之。鬼便寂不复往。父忧，恐儿为鬼所困，便自往看。儿谓是鬼，便杀而埋之。鬼便遂归，作其父形，且语其家，二儿已杀妖矣。儿暮归，共相庆贸，积年不觉。后有一法师过其家，语二儿云：“君尊候有大邪气。”儿以白父，父大怒。儿出以语师，令速去。师遂出声入，父即成大老狸，入床下，遂擒杀之。向所杀者，乃真父也。改殡治服。一儿遂他杀，一儿忿懊，亦死。

句容狐婢

南阳郡西郊有一个亭子，人不能在那边逗留，一旦在这个亭子里过夜就会遭受灾害。本地有小我叫宋大贤，以正道立品办事，不信鬼神。有一天，宋大贤来到这个亭子的楼上留宿，早晨，他坐在亭楼上操琴，也没有筹办防身的兵器。到半夜时分，俄然有一个鬼登上楼来同宋大贤说话，鬼青面獠牙，瞪着眼睛，磨着牙齿，模样非常狰狞可骇。宋大贤还是操琴，因而鬼就悻悻分开了。鬼到贩子上拿来一个死人的头，返来对宋大贤说：“你能够略微睡一会儿吗？”说完，就把死人的头扔到宋大贤面前。宋大贤说：“很好，我早晨睡觉差一个枕头，正想要这个呢。”鬼又悻悻拜别，过了好久，鬼又返来对宋大贤说：“我们两个能够停止一次斗争吗？”宋大贤说：“能够。”话还没说完，鬼就冲上前来，宋大贤迎上去伸手抓住它的腰，鬼仓猝大喊：“死。”宋大贤因而就把鬼杀死了。第二天起来一看，死的竟然是一只老狐狸。而后，这个亭子就再也没有妖怪了。

张华见来访的这名少年墨客漂亮萧洒，肤色洁白如玉，仪态风雅，举止文雅，就对他非常看重。因而，张华和他切磋文章、阐发名实之论，张华之前从未听到过如许精炼高深的观点。随后，少年墨客批评前朝汗青，议论诸子百家的精义，阐发老庄学说的深意，揭露《风》、《雅》的精美意指，归纳当代圣贤之道，贯穿天文地理人事，归结儒家各派学说，指责各种礼法。对此，张华老是无词应对，张口结舌。因而，张华喟然长叹，说：“天上如何能够有如许的少年，如果他不是鬼怪，就必然是狐狸。”