第八十一章 忽里台[第3页/共3页]

孟之经瞟着他老爹，终究又说出了一句话。

可就是一个武人建立的王朝，却落空了武人应有的刚硬不平。如果说太祖朝时杯酒释兵权有当期间背景，五十年以后呢，一百年以后呢。只能说宋朝今后的天子与文人士大夫阶层，把开宋两位天子的家法当作了遮羞布，遮住了他们怯懦、自大、无私、鼠目寸光儒服下藏着的小来。

公输念槐听到孟珙嘴中的分赃一词一出，就清楚了孟珙对这些游牧民族的了解是多么的深切。说白了，放牧民族就是一群强盗。强一些的强盗赛过另一拔强盗，然后再结合起来去掠取财物。茫茫大草原，除了牛羊也没甚么可抢的，并且人的平生与平常糊口，并不但仅依托牛羊活着。

并且在两宋这个时空里，燕云十六州还是牧马之地。既失樊篱，又失产马之地，计谋矫捷军队就无从谈起，只能采纳被动防备战略。

先人评说宋弱的启事，此中一条就是落空了燕云十六州这个北方樊篱，没有了计谋缓冲之地，北宋都城汴梁不得不时候面对着北方强族一夜之间包抄汴梁的难堪。

史称：他常常密秘将襄阳地理和撤戍增防的秘密环境陈述给史弥远，於是不到十年就成了襄阳的主帅。史嵩之在襄阳作出了很多具有计谋意义的成绩，该当说是史嵩之本身尽力的成果。

在能够的博弈当中，孟珙的分量还不敷。但孟珙的力量足以压千斤，能够当一个称砣来用。

互换还得用牛羊，牛羊还得用来填饱肚子，牛羊若不敷，换了铁锅就没肉下锅，哪如何办？好办，脱手抢。抢比互换来得快。并且还能抢来比铁锅更多的好东西。本钱还很低。如许一来，游牧民族仍然游，但不牧了，到处劫掠，把其他民族当作了牛羊，供他们役使，摈除着再去抢更多的处所，劫夺更多的财产。

自唐中期的安史之乱爆，曾经的天可汗轨制一夕崩塌，北方游牧民族再没有一个强大的中心王权禁止他们，不但深切到黄河一线，并且改头换面，玩起了建立政权的把戏，如许既能够持续掳掠，还能坐享其成，不必驰驱万里南下了。你方唱罢我登台，乱纷繁当了草头王。

中国汗青上，类似的景象呈现过两次，一次是隋朝前的五胡乱国，一次是唐亡宋立前的五代期间。

“嗯。若从蒙前人的角度出，借道我大宋不失为一步妙棋。可收一石二鸟之计。”孟珙悄悄地点着头，目光瞧向远处，似在心中衡量这个战略的可行性。

总不能总吃烧烤吧，再美的甘旨每天吃，也是腻的。因而就想弄口铁锅炖肉吃。但是游牧民族造不出铁锅来，如何办？互换！