第二十七章 道争[第1页/共3页]

回到府上时，已过饭点，杨帆胡乱吃了点饭，便与世人提及胡蝶儿之事。听完以后，鲁智深率先痛骂，他也是此次学习玄门教诲活动的受害者之一，按活动要求，他现在须叫“智深德士”。看他气极废弛的模样，杨帆不由调笑道：“不如明日便找裁缝给智深德士做身道袍如何？”

陆川平一愣，答道：“恰是，不太小道资质痴顽，只学的五雷当中的迅雷之剑，其他几路却有力窥之。”

陆川平、沈青迷惑地对望一眼，心下均道：也不知这杨大人所谓的吝啬指的是何事，不过敢叫林灵素牛鼻子的，还真未几，敢这么叫的，要么是死仇家，要么干系极好，杨大人明显不是林灵素的死仇家……

“那恭送大人！”沈青、陆川平从速见礼相送。

“是！”沈青应道。

“噢？那林老道的武功高得很，你能打得过？”杨帆又道。

开端的时候，杨帆感受还不错，可不到半小时，两腿便垂垂麻痹，又强忍着练习了一会，实在难受了，便躺下睡去。以后的日子，这功法他天然是懒得对峙了。

恭维阿谀之徒高居庙堂，引得朝庭之上，纷繁效仿，各地神霄宫也纷繁拔地而起，宫里供奉的不但有天尊帝君、太上老君，赵佶的泥像也鲜明在列。操纵玄门将权力紧紧抓在手里的赵佶，又在林灵素的建议下，公布圣命，统统其他教派均改玄门之俗，比如梵刹要称宫观，和尚改称德士。如此规定，无疑是其他教派难以接管的。大喊其冤之余，俗称魔教的摩尼教率先发难，在南边，教徒与羽士、官府多有抵触之事，教中妙手也时有刺杀之举。

待走到门口，杨帆俄然回身对陆川平说道：“陆道长与那胡蝶儿对打之时，用的但是五雷剑法？”

杨帆顿时了然。

“哈哈，这个天然。若英，去将混元功的入门心法拿来，大人虽过了学武的最好春秋，但练练此功，却能够强身健体，祛病延年……”

杨帆很思疑“内力”这类东西是否真的存在，不过在表示思疑时，碰上智深、岳飞略带鄙夷的眼神，也就不再多说，权当信了。

“去他奶奶的！那帮泼才该死被人刺杀，洒家如果见了那林灵素，也会与他打上一架。”智深骂道。

“林灵素这牛鼻子，真是吝啬……”杨帆嘟囔着，回身拜别。

当然，对于魔教的“刺杀”行动，杨帆是果断反对的。如果听任这类行动，一旦有激进分子执掌了魔教，那魔教很能够就会变成一个可骇构造。而激进主义者在江湖人中间，天然是很多的。

赵佶对长生倒不是太固执，但他将全部朝庭官员绑在玄门这辆车上，却较着地表示出他对本身权力的保护。这是杨帆最头疼的一点，皇权不减弱，本身的抱负如何能实现？这点看看朝堂高低大多数的官员便知，前些日子，王黼诬捏《青华帝君来临记》，报告青华帝君来临大宋，与赵佶联袂同游的故事。在道文籍里，青华帝君为神霄玉清王的弟弟，他来见赵佶乃是兄弟相会，全部故事意义非常较着：赵佶乃是天上神霄帝君下凡，他做天子，这是天帝的既定安排。以后王黼又献“迎神九鼎”之策，所谓“九鼎”名曰：太极飞云洞劫之鼎，苍壶祀天贮醇酒之鼎，山岳五神之鼎，夺目洞渊之鼎，六合阴阳之鼎，浑沌之鼎，浮光油天之鼎，灵光晃耀之鼎，苍龟火蛇虫鱼金轮之鼎。王黼进言，大宋地上已经安设了魏汉监制的九鼎，天上也应有九鼎，以迎神霄来临。赵佶闻言大悦，命他监铸九鼎并升尚书左丞，朝堂之上，只居蔡京、郑居中两人之下。