第十章，阴阳先生（下）[第1页/共2页]

玄门作为乡村信奉的存在，不是说它有多么陈腐的存在，而是心灵的一种依托，祈求一种好运气，对夸姣欲望的思惟的依托并不属于封建科学，即便科学他们也是明智的信赖在这个天下中很多科学不能解释的题目，在Z县家乡村能够有特别诡异和不成信的说法，但是科学内里称这类为玄学，玄学顾名思义就是统统不成以用科学解释的学问，有些猎奇者会研讨玄学，然后很多人以为那是封建，实在并不是封建，而是按照一些事理前来，那是文明遗产，就如同那些风水定穴，固然看起来无所根据，但是要察看天文地理，今后便就传下来的一些玄学，很多人称封建科学和鬼神说法。

Z县有一种风俗，那就是死在内里的人，不得进家门，因为是外死鬼，只能逗留在内里，以是有些白叟正因为这类思惟才会死都要死在家中，这算是封建科学。

Z县乡村只要死人，那么就会请先生做法事，做法事并不是一个先生能够做的，而是需求几个，而作为先生也分品级，需求扳字，扳字论品级，别离是，王，马，刘，……（前面我不晓得哦！），统共十个字，扳字取名，就是在这个职业中重新有一个名字，而这个名字天然只要同业的人晓得，而别人只晓得他的真名。

（ps.感受这里有点鼓吹科学，但是这是真是存在的民风风俗，可托可不信，然后感受这两章有点水，我只是想说一些人不成信到又确切存在的事情，绝对没有说真的有鬼，因为我也是无神论。）

之以是说先生是能够称阴阳先生，实在就是他们用与死人打交道，而先生在乡村也是受万千尊敬的，他就像那些西方的教堂里的牧师，固然口口声声说着上帝和天神，但是人们对他的敬佩是很高的，不过西方的群众绝大多数是信奉耶稣的，而这个国度绝大多数人没有信奉，而有些都会信奉伊斯兰教，不过这类是少数民族，另有佛教，这些比较之名一点，而在乡村特别是Z县这边，他们信奉玄门，说简朴一点就是他们信赖鬼神报应之说。

另有少数人传播一些邪教思惟，邪教思惟风险群众，天然国度会赐与激烈的打击，而邪教职员就不能保存，因而他们会将虎伥伸向那种封建科学的乡村，只不过也不轻易得逞，即便人们科学思惟很严峻，信赖鬼神报应，但是那只是心灵上的依托，对于那种疼痛疾病，绝大多数是前去病院的，固然有些人还是信赖了，不过邪教这类思惟并不能漫衍开来。

在Z县乡村先生的职位，除了卜卦算命，指导阴阳宅，而作为一个感受有些奥秘而充满独特性采的职物，那必定少不了死人时候的法事。

扳字，从高到低，别离是王帅，马帅，刘帅，而王帅职位最高，天然也有两把刷子，能够说是撑起在个处所乃至更远处的威名，而马帅威名固然不及王帅，但也有真才实学的，只不过学得不是太精，刘帅写各种东西，越到前面的越不可。

先生在人死的几天都会在死者家中，而道袍不是随时穿的，只要特别比较浓厚的法事才会穿戴，比如死者头七的时候，就会穿戴，而这时候是制止死者的灵魂返来伤及人，以是需求正规，马帅，王帅的才气能够了解做电影中能驱魔伏妖的道长，他们都有真才实学，就像有通灵才气般，能够发觉幽灵。