第一百二十四章 经文[第1页/共3页]

在顾慎为看来，这也是“处理题目”极老辣的一招。

六名少年先是被叫到一座yīn暗的大殿里，面对着很多僧俗人等和形状不清的佛像，白衣院的郭先生侃侃而谈，证明上官如等人并非金鹏堡杀手，以是他们进入戈壁没有违背当初的和谈。

流花一如即往，上山没多久就消逝不见，只在用饭睡觉的时候才呈现。

上官雨时不离上官如摆布，对老虎，她只敢靠近，却不敢触碰。

上官如挠挠鬓角，“本来那几句话是从这里来的，枉我说了这些年，竟然从不晓得。”

和尚倒转泥板，指着开首的一行笔墨，印的是“云泥无别离龙虎无方等有情情不有南柯伐棱叶”，和尚念出来的倒是“魂升九天，魄落九渊，生者悲苦，死人安然”。

究竟上，两人对泥板上的经文不但是感兴趣，还非常震惊。

两人暗里里会商甚久，却一无所获，但他们晓得，这套经文确有奇效，念错读音的时候都能将璇玑穴内的“八荒指力”转为丹田里的内劲，按精确体例背诵结果岂不更佳？

吵吵嚷嚷的“中邪”事件终究告一段落，孟夫人不但将石堡的核心重新转到如何为女儿治病上，并且保下了四名褐带杀手，“他们与如儿同甘共苦，只要功没有过。”

驱魔经文保存在虎僧法师手中，少年们此行的最首要目标就是拜见这位颇具传奇xìng的和尚。

“不错，此经名为《南柯伐棱》，乃是亡灵往生、身后安然之意，称为《死人经》也无不当。”

茹素的老虎，大抵就和不带刀的杀手差未几，顾慎为心想，他现在就没带刀，内心会俄然掠过一阵烦躁感，必须强力压抑才气保持安静。

虎僧法师法名莲心，因为他身边总跟着一只茹素的老虎，是以申明大噪，被称“虎僧”，法名反而很少有人记得。

和尚含笑点头，“这恰是此经奥妙，重写经文的高人大抵担忧世人固执于文义，以虚为实，驱魔不成反而入魔，以是用心隐去真意。不过，这经文里还是有几句话的本来意义传播下来，几位是金鹏堡施主，天然耳熟能详。”

六名少年很快就完成了本身的任务，分开大殿，没看到前面的场景，他们只是在过后传闻郭先生获得了相称一部分人的支撑，为此很得“独步王”的欢心。

高高在上、脸孔恍惚的神灵们，仿佛成群的兀鹫，站在腐朽的巨尸上接收营养，璧玉城的住民常说一句话，“好事做得越多，捐建的神像越大。”并由此推导出另一个结论，“无罪之人无信奉”，令僧侣羽士们欣喜的是，在这城里，找不到无罪之人。

上官如的重视力从老虎转移到泥板，“这就是驱魔经文吗？”

欢奴乃至获得发言的机遇，将本身看到的似梦非梦的奥秘女子重新描述了一遍，他重视察看在场世人，但愿弄明白西域诸多权势之间的庞大干系，成果没等他看出端倪来，就被请了出去。

少年们原以为这位高僧必是一名边幅庄严描述干枯的老衲人，见面后才发明是位俊朗爽拔的中年和尚，苦修糊口在他身上留下的独一印记就是那惨白得几近透明的皮肤，待人接物既不陈腐，也不故作高深，就跟聊家常一样，对世人一视同仁，亲手捧上六碗净水，亲热地议论远近消息。

自此今后，顾慎为与荷女将知名剑谱称为《死人经》，心中疑窦重生，经文的实在含义是一套内功心法吗？它与金鹏堡、虎僧法师有何渊源？又如何坠入深渊，被两只金顶大鹏保存？