第二章 天风姤[第1页/共3页]

我看了下，王泽坤定下来的方位，大门坐北朝南，是最浅显的方位，天然没有甚么题目。而东西四宅定的是“离门巽主”之位，遵循《死人经》里所言，“离门巽主，火风丁稀家好善”，本来是产业虽旺，义子掌家的的风水局，名为“天乙吉宅”。

念完以后自答：“生在老龙背，长在老龙腰，千人过路不敢摸，万人过路不敢砍，鲁班徒弟哼一声，你一跤跌在地岩层，滩也滩不但，冲也冲不亮，鲁班推你上光芒”。

三是发马。在立柱的头天早晨，木工徒弟要供鲁班、主家要用一只斗装满粮食给木工插鲁班牌位，牌位安好点起香灯后才去发马，发马时木工手端净水，从发马方向到十字路口面向东方，喷出一口净水念词。

最后则是上梁。

梁上好以后，还不算完，要有两个木工一人一边坐在中柱上，一个提茶壶装满水，一个提箩筐。箩筐内里装有圆宝、硬币和食品等。

很快，建房的日子到了，村里的木工徒弟们来到宅基地，动土完工。

遵循我们这里的风俗，灶房位置是一开端便要定下的，而灶房门的位置，倒是等房屋完工以后，再专门挑个谷旦，来定方位，有个名头叫“开灶门”，要摆酒菜，宴请亲戚四邻。

丢了三次后，另一人倒水下来，主家要喊，“财也来水也来，金银财宝滚出去。”

至此，建房的典礼才算是美满结束。

阳宅三要当中，主门和东西四宅固然首要，但都不及最后一个灶房来的关头，都说“民以食为天”，官方也有“祭灶”的民风，相传先秦期间就已经构成，这些都能证明灶房在阳宅风水中的首要性。其他风水不好，尚且能够弥补，但灶房风水倒是一旦定下来，等闲不能变动，即便是变动，也得比及三年以后才气起效。

跟着科技的生长，以及一些汗青启事，风俗风水文明的传承遭到了可骇的粉碎，乃至于很多城里人对这些东西完整不体味，不过在乡村，很多老祖宗的东西还是传承了下来。

主家佳耦站在正堂下，用床单接圆宝，木工徒弟先将圆宝丢在主家床单里，问，“要富还是要贵？”

主家答，“富也要，贵也要。”

阳宅风水，最首要的，便是这三要素。只要这三要素没有大弊端，家宅风水就不会出太严峻的题目。

然后主家要抱只雄公鸡请木工徒弟典梁，木工提着鸡念：“紫梁、紫梁，生在那边，长在何方？”

至于灶房的方位，王泽坤定的是“乾”位。

内里的断语是，“媚卦阴人苦死，官人庞妾淫生，妇女邪淫生疯，崩溃水消准定。”

四是立柱。立柱前用一块青布包住榔头，木工左脚踩二柱，开端念词。

只是我这时候却笑不出来。

没用多久，他就收起了罗盘，伸手在灶房的东南边指了一下，说那边便是灶门适合之位。

此时我已经懂了些玄学知识，刚听我爸提及这个王泽坤的时候，我就感觉这名字有些奇特，泽属水，坤乃阴，叫这名字的人，必定命里阳火极旺，为人刚愎，很难打仗。

典完后开端上梁。先把梁抽到大窗上，让亲朋挂上红布以后，再一抬一抬抽到顶。

念完以后，把碗破了，然后把鸡头垫在木马角上，一刀把鸡头砍掉，往火线丢出去，如果鸡头朝火线证明马已发开，如果鸡头方向朝后，证明马未发开，主家还要抱只鸡来重发。