第60章 抢婚[第1页/共3页]

草原的广宽，让星空显得更浩大。

如果一个男原始人看中了某个女原始人时，就会用木棍把她打昏，然后背到他住的石洞里，这就是最早的“入洞房”。以是结婚的“婚“字就是一个女的被打昏了。

“我们找桥……这里没桥我们架一根木头畴昔，就不消到水里了。”

接着女方家人发明新娘已被”抢“走，则会在前面追逐，并大声喊叫、追打、泼水等等，一向追到男方家中。男方家中早已排下宴席，两边亲朋喝酒欢歌，用大块的肉大碗的酒把对方”打败“。

“那是紫微星。”窦扬晓得这个，“我阿翁（父亲）说早晨有行军的时候就看这个指路，它老是在北方的。”

”他管着呢管着呢，我是他亲叔公，他敢不管我吗？是不！“

争辩老是如许没有成果，又总有不竭的话题争辩着，吃饱喝足的孩子已经难抵睡意袭来，晁妈妈再来找孩子的时候，露水都快下来了。

没获得切当答案的俩孩子又趴回草丛，窦扬看着黑黢黢的河对岸，俄然很神驰，发起甚么时候两人去那边看看。晁昭这个听话的乖孩子不出不测埠又败他的兴：”我娘舅说现在不能去对岸的。“

”哦！我还不晓得，珊蛮大人说神人是从天上来的，他们住在天上吗？“

极少数的环境是两边都是尚武的，就会两边派代表角力，如果是跨部落，常常就会成为部族间变相较量。但即便是”武比“又比真正的技艺讲手强度调和多了。并且男方多少要给女方一个面子，要”憾负“才是最好的结果。像这一次就是，对方赢了，开端嘚瑟吹牛：”你们除了蓝特，没有个能打的。“

此次”抢婚“的各项议程早有商定。在这悠远而蛮荒的准原始期间凌晨，天空如宝石湛蓝，大地广袤无垠，却也覆盖着一层莽荒而野性的迷雾。男方家在亲朋中遴选精干男人数人，由新郎的兄弟带领，赶上一头猪，抬一桶酒，多带绳索到女家去迎亲。

这中间会有一些特别寄意的活动，比如新娘总喜好把鸡蛋偷放在衣裤中。当步入洞房时，用心颠仆，让鸡蛋掉出，以示本身会“生蛋”。妇女以为多吃鸡蛋可多生儿养女，人丁畅旺。

晁鲁图不惯那些人玩的花腔，就出来找找孩子，趁便透透气。晁妈妈丘金娜也跟着出来，她感觉本身的夫君甚么都好，就看不惯他总文绉绉，但愿蛮横一点点。草原上男人爷不爷们很多时候就看你野不蛮横，而晁鲁图听了这个老是笑笑，晁妈妈想想又感觉还是就如许着好，那才是本身奇特的丈夫。

抢着抢着，发明抢亲生养的孩子另有上风。当代的我们晓得是因抢亲呈现的不百口族的远缘连络，其后代远比血缘家属远亲滋长的畸形婴儿优胜。这个期间的人们不懂，但不代表他们不能总结出“男女同姓，其生不蕃”的熟谙。

“匈奴人才不成怕，我路上都碰到好几个呢。”

窦扬不觉得然：“我阿翁是大将军，他说他带兵就能打死匈奴人。”

在资本匮乏的原始社会，特别是女性，被视为部落的首要资本，氏族财产的一部分，家长或族长不肯意她被分流出去。以是男方为了获得资本，抢婚逐步成了一种常见的婚姻风俗。

“娘舅敢去好多好多处所，他说劈面有匈奴人。”

“蓝特叔叔说对岸有个妖怪，他有个飞出去砍人又飞归去的宝贝。”