第二百六十四章 支配者[第1页/共3页]

为甚么会挑选克洛德……朱庇特四世应当明白，克洛德非常讨厌被别人节制，选他便是事倍功半才对……

实在罗兰也曾经质疑过，为甚么克洛德的信奉如此纯粹，却仅仅是个白银阶的浅显牧师，摸不到一点崇善牧师的边……现在，罗兰约莫明白了。

他有着身为兵士的高傲和荣光，他会对死在他剑下的人祷告。面对强大的仇敌，克洛德不会欺侮他们的高傲，面对劲敌，他也从不畏缩。

他的剑是为了信奉而挥，决没有涓滴踌躇和软弱。

面对能够让人产生幻觉、同时不竭让四周的统统式微凋亡的斯科特，朱庇特四世就派出了把戏大师狡狐，以及生命女神的贤人中最善于打仗非常状况的哀怜者。

在汗青上，安维利亚就是被恩佐斯的前选民赛尔给死死绊住。阿谁某种意义上和傍晚眷民没啥辨别的触手男死死缠住了安维利亚。硬是拖了靠近一周的时候还没被打死。最后还共同泰尔的大神术将安维利亚反杀。

为战而生，向战而死――他本来应当死在战役中，死在疆场上。

朱庇特四世恰是认识到了这一点，才会派昔拉来反制艾露卡多。毕竟具有“干净的”这罕见的基石要素的人实在是没几个。

希维尔从一开端，就是筹算让克洛德在身后成为贤人。以是她并没有给克洛德太多的力量。仅仅是让他不断的交战，等候着他在疆场上战死然掉队入她的国。

听到克洛德的话，罗兰毫不踌躇拽上昔拉扭头便跑，涓滴不担忧本身是否会被克洛德在背后突袭。

要晓得，贤人的战役力与生前的战役力是不挂钩的。成为贤人与否，仅仅取决与他的信奉是否纯粹、意志是否果断、信心是否牢不成摧。

毕竟昔拉不是圣殿骑士，没有冲锋也没有反对，他能做到的仅仅只是在艾露卡多的守势下自保罢了，完整拉不住仇恨。

哪怕是亲手杀死了他的罗兰，也会为此而感到嗟叹。

以是罗兰从不思疑朱庇特四世的行动力。

朱庇特四世组出如许的步队，恰是为了反制安维利亚几人。毕竟具有主动权的人是他，打与不打、甚么时候打都能够由他一人决定。

但是，克洛德实在是过分固执，亦或是过分荣幸。

罗兰模糊有种不好的预感。(未完待续。)

若不是两方生来为敌，罗兰必然会和他成为很好的朋友；若克洛德与罗兰是同袍，那么他必然会成为罗兰最信赖的枢机主教，成为足以让罗兰拜托后背的人。

如果罗兰没有猜错的话，夺走克洛德这个主张应当不是泰尔想出来的，而是朱庇特四世。

在本来的汗青中，卖力管束魔犬科斯特的是洛达汗的贤人“狡狐”圣罗威另有可妮的贤人“哀怜者”圣海琳娜。为了对于唤星者，朱庇特四世通过赛尔的神子特性，强行带走了神智还处于混乱中的真谛与可骇之神恩佐斯的一名贤人“大渊”圣诺亚，并且通过本身的发源的特别性，强行夺走了他身材的节制权。

教宗必须爱统统人。只要在面对妖怪和地下种族这类足以毁灭人类的种族的时候，教宗才气披挂上阵。除此以外，哪怕是教派的主力全灭，只要他们另有一座神殿是无缺无损的、只要劈面没有正大光亮的亵.渎神明，教宗便毫不能亲身回击。

因为罗兰晓得，克洛德是一名真正的兵士。他既然说是放罗兰走，就毫不会在背后偷袭。