第十章 快活林[第1页/共3页]

那处所就在官道旁，一座柳树林子，中间一大片空位，有百十处客店，二三十处赌坊、兑坊。只见人来人往，南来北往，牵马拉车的客商，提刀拿棒的江湖豪客，牵猴打锣的杂技人，使枪弄棒的卖药人，呼呼喝喝，好不热烈，真真是好一座欢愉林。

人丁户数是衡量国度强大的一个首要方面。苏东坡曾说：“古者以民之多寡，为国之贫富。”南宋文学家朱弁在《曲洧旧闻》中说：“汉文帝时，户口繁多，而隋开皇过之，元祐间（宋哲宗期间）又过于开皇。予亲见前辈言此事，古所不逮也。本朝地土狭于汉、隋，而户口如此，岂不为承平之极也！”司马光在《资治通鉴》，欧阳修、宋祁等人《新唐书》中都明白的说，唐朝最盛时人丁数还不如汉朝盛时，由此得出结论唐朝之治不如汉朝。“唐之治不能过两汉”唐朝的还不如汉朝，那如何和宋朝比呢？

就以欢愉林如许一个小小的集镇来讲，它的繁华程度已经不下于后代的州里，乃至能够说是犹有过之。为甚么会有如许的成果，天然与统治阶层的带拥有很大的干系。

北宋期间实施的是“藏富于州县，培护本根”的政策。宋仁宗统治过于宽仁，形成很多处所上供朝廷的财帛、粮食等物亏欠太多，这是当时的弊端。所今厥后停止鼎新，遵循五条原则考核处所官员，即户口的增减，地步荒凉程度和垦辟环境，茶盐酒税是否比本来的数量有所增加，上供、和粜（tiao，音同跳，意为卖粮食）、和买是否与积年纪量分歧；呈报朝廷的文件必须齐备等。

再说税收，北宋末理学家叶水心在《应诏条奏财泛论》说：“祖宗盛时，支出之财，比于汉唐之盛时一再倍。”一再倍就是四倍。南宋史学家李心传在《建炎以来朝野杂记》“国初至绍熙天下税收数”中记录道：“国朝混一之初，天下岁入缗钱千六百余万。太宗天子觉得极盛，两倍唐室矣。天禧（真宗年号）之末，所入又增至二千六百五十余万缗，嘉佑（仁宗年号）间又增至三千六百八十余万缗。”宋太宗期间一年国度税收货币岁入数已是唐朝最多货币岁入时的两倍了，到宋仁宗时已是的四倍以上了。

像欢愉林如许的贸易集市，全部大宋不知凡几，即便是在都城东京，城外也有相称多的商户。

李瑾当然不会是逃狱，如果想逃，出东京的时候他就逃了，还用比及明天？只是李瑾实在受够了牢城营里一成稳定的日子，找机遇给本身放放风。

老管事将和李瑾普通被指为头子标五六小我堆积在一起，指着那一片废墟说道：“就是这里了，你们手脚快些，先将杂物清理洁净，将能用的砖石质料留下来，再去那头将质料搬过来，这就是明天的任务了。”几人点头。

贞观之治期间人丁只要三百多万户，开元乱世最高也只要不敷八百万（开元二十年全百姓户数为780万户）。而“仁宗乱世”一千多万，包拯得出的结论“自三代以降，跨唐（贞观之治、开元乱世）越汉，未有若今（仁宗乱世）之盛者”相称客观。以是宋人高傲的宣称宋朝“承平之极也！”是有事理的。大文学家曾巩高傲地说：“生民以来，能济登兹者，未有如大宋之隆也。”那是千真万确的！

那老管事带着李瑾一众犯人，走到了一个丁字路口，只见其间有三百来平方的空位，不过上面另有一些残垣断壁，另有乌漆墨黑的烧焦陈迹，此地处于集市中间，恰好又只要这么一家酒楼被烧毁，只怕那管营公子获得此地的手腕不如何光亮正大。李瑾一眼看出了此中的门道，心中暗自嘲笑。