第182章 争端[第1页/共3页]

科举轨制自建立以来，便是文臣阶层立品之本。

钦天监合法即上前，俯身施礼：“臣在。”

军权与财权已紧紧握在他手中，任何反对的声音不过是螳臂当车。

特别是数学推演部分，那些庞大的公式与逻辑周到的证明过程，让他们顿时哑口无言。

刘鹭眉头一挑，声音冷冽：“若百姓安居乐业，何来乱象？若数学能治国安邦，又何必纠结儒学为纲？你口中的‘纲常’，不过是你们的既得好处罢了！”

儒学固然因西洋入侵的欺侮在思惟范畴失势，但其作为权力体系的核心肠位并未摆荡。刘鹭的鼎新，试图以科学技术为新的管理东西，这类“技术官僚化”的趋势，无疑是在直接应战文臣个人的传统上风。

? “大夏以礼乐为本，皇上不成因一时技艺，而废祖宗之治！”

这些所谓的“才调横溢”的科举之才，不过是以儒学之名行话语权之实罢了。

“机谋？朕不需求这些。天子若需求机谋才气治国，便是渎职。机谋能让百姓安居？能让天下昌隆？能让大夏的天文与数学追逐乃至超出西洋？”这些动机在刘鹭脑中一闪而过，随之涌起的是一股模糊的气愤。

“灭了西洋人，再谈鼎新。”

这是他对本身，也是对天下的承诺。

既然大夏正处于复兴之路，而西洋列强又曾经欺侮过这个陈腐的文明，何不将气愤转向内奸？他们开端主动逢迎刘鹭的对外计谋，力求用一场“反西洋”的战役迟延鼎新的法度。

他一字一句，掷地有声：“文臣的职责，是为天下献策，而非恪守私利。若儒学真能治国安天下，何故西洋列强欺辱大夏？你们一代代读经讲经，除了口舌争斗，可曾让天下百姓安居一日？”

他们在心中策画——西洋人若败，儒学的职位便可规复；即便鼎新胜利，大夏毕竟需求儒学管理天下。这是一个百试不爽的事理：不管皇权多强，都离不开儒家典范的次序与框架。

他以强势的手腕重振皇权，减弱处所豪强，剿灭贪腐，建立了天子无可争议的声望。

文臣中有几位年青者早已忍不住凑上前去，惊奇地看着那些密密麻麻的计算与图表，满脸不成置信。

几位资格深厚的大臣在暗里里忿忿不平。

? “天学虽精，不敷以治天下；法术虽巧，不敷以安社稷。”

特别是刘鹭试图通过鼎新科举，从底子上窜改文官来源的行动，更是让他们如坐针毡。

“没有儒学，朝廷还能管理天下吗？”他们的眼中闪过不甘，但又有一丝隐蔽的但愿。

“这……这是真的？”一名礼部侍郎忍不住低声问道。

他喜好美女，却从不沉迷女色；他手握庞大的财权，却不豪侈享用；他推许实学，乃至让数学、天文学如许“卑贱”的学问上堂入室。

文臣们心知肚明，若传统的儒家经学不再是独一考核标准，朝堂内的士人来源将更加多元化。

精通数学的匠人、善于天文的星象师，乃至道家学派的精研者，都能够跻身宦途。

不管是《四书五经》的精研，还是“经世致用”的解释，大要上是读书治经，实则是把握话语权的体例。刘鹭要在应天大学内设立数学、天文学等科目，这意味着这些“非传统学问”将慢慢进入科举体系，撼动以儒学为核心的测验内容。