第十四章 哇，德念！[第1页/共3页]

憨喜纵情地吮吸着石砚上残留的墨香，不，是一名位儒者笔端渗入出来的德馨。那些德馨进入憨喜的肺腑，令他的五脏六腑为之一颤，使他的内心刹时变得柔嫩而坚固。

“这不是我们秦帝国砌墙用的砖头吗？”

回到住处，憨喜仍然揣摩在砚池湖里洗砚时的所思所想。

“憨喜哥，你是如何晓得的？”阿休非常恋慕。

这洗砚但是详确的活。必然要谨慎谨慎，先用一个木盆盛满水，然后将一只石砚摆放在里边，再配以一片丝瓜瓤，渐渐洗涤。

善恶园的儒士们，利用的砚台大多都是石砚，而石砚当中，最多的是徐公砚和金星砚。沉透嫩润，腻而不滑。金星砚又叫羲之砚。石墨如漆，温润如玉，金星遍及，质地滴水不涸，涩不留笔，叩之有声。色彩呢，有绿、黄、紫几十个品类。绿色的有荷叶绿、竹竿绿、莴苣绿和沉绿；紫色的有夹山红、紫云、绀红；黄色的有绀黄、柑黄、束瓤黄。别的，另有赭色、多彩、绀青。

憨喜被阿休鼓励起来。他也想去瞧一瞧这个始天子，看他会做些甚么。就把那只瓦头砚往龙吟宝箧里一丢，权当留个记念。分开了砚池湖。

张有人问他去那里。秦始皇很想晓得他的秦帝国厥后生长到甚么模样了，就说送我到最悠远的将来看一看吧。

不要觉得憨喜他们洗砚，就是把那些砚台往砚池湖里一丢，用刷子刷上几下子就完事了。

“一个憨子！或许他底子就不会活力吧！”

因而，张有人一抖封天大印，秦始皇就来到了善恶园。

憨喜听得明白，他现在没工夫理睬他们。

当他在船山儒师及圣力子的伴随下，颠末砚池湖的时候，秦始皇瞥见一池墨色的湖水，甚是不解，就停下来问道：“这湖水为何是黑的，在我的大秦帝国，河道湖泊都清澈见底，游鱼极目可见啊。”

军人爱剑，文人爱砚。那些修行多年的儒者，对于置于案前的石砚，老是留不足馨的。

张有人叫秦始皇到善恶园穿越拜候，是有目标的。因为先前，秦始皇不肯意儒学辅政，而采取了法家的思惟。可究竟上，人家儒家学说历经千年，繁衍生息，一统天下。秦始皇见了，必然会有所开导。

“宁肯三日不沐面，不成一日不洗砚啊。砚当勤洗，多洗则不竭燥，且得神情。更何况是在善恶园，三万习儒修行的儒家弟子。”

船山儒师从速解释：“这是我们善恶园专门用来洗濯砚台的处所，年深日久，湖水就被染黑了。”

秦始皇信步而去，走到憨喜和阿休面前，瞧着他们。然后，目光被一只砚台吸引住了。那是一只瓦头砚，也就是秦砖汉瓦砚，用秦砖汉瓦制成的砚台。

秦始皇走后，阿休死力鼓动憨喜，也去儒生广场看一看热烈。

洗着洗着，憨喜俄然发明一个砚台非常独特，那是一个用麻布及丝织品裹起来的砚台，然后又在麻布、丝织品的大要涂上一层漆灰，晾干打磨后，再涂上一层朱漆。这类砚台简便、坚毅又耐用。

憨喜对阿休说：“只要把砚台当作一个有生命的工具，用心养护，它就必然弥漫着朝气与生机。”

阿休问了一下午，憨喜只是抿嘴不答。

德念，是习儒修行的底子，没有大量的德念，是不成能修成儒仙的。那本《人需册》上固然没如许写，但是他已经从字里行间贯穿到了。