第56章 花式宠妻第十三式[第2页/共3页]

隋文帝智灭南陈。

打动草轰动了藏在草里的蛇。后用以指做事不周到，行动不谨慎，而使对方有所发觉。

【注释】

第十计笑里藏刀

2不能用者，求借：此句意与1句相对言之。即有些看上去无什用处的东西，常常偶然我还能够借助它而为己阐扬感化。如同我欲“还魂”还必得借助看似无用的“尸身”的事理。此言兵法，是说兵家要长于抓住统统机遇，乃至是看去无什用处的东西，尽力图夺主动，强大本身，立即操纵而转倒霉为无益，乃至转败为胜。

科学人以为人身后灵魂可附着于别人的尸身而重生。后用以比方已经毁灭或式微的事物，又假托别的名义或以另一种情势重新呈现。

所谓纵着，非放之也，随之，而稍松之耳。“穷寇勿追”，亦即此意，盖不追者，非不随也，不追之罢了。武侯之七纵七擒，即纵而随之，故蹑展转推动，至于不毛之地。武侯之七纵，其意在拓地，在借孟获以服诸蛮，非兵法也。故论争，则擒者不成复纵。

【按语】

【注释】

诱敌之法甚多，最妙之法，不在疑似之间，而在类同，以固其惑。以旗号金鼓诱敌者，疑似也；以老弱粮草诱敌者，则类同也。如：楚伐绞，军其南门，屈瑕曰：“绞小而轻，轻则寡谋，请勿捍采樵者以诱之。”从之，绞人赢利。明日绞人争出，驱楚役徙于山中。楚人坐守其北门，而伏诸山下，大败之，为城下之盟而还。又如孙膑减灶而诱杀庞涓。

【故事】

【原典】

第三套攻战计

待天以困之1，用人以诱之2，往蹇来连返3。

敌力不露，诡计深沉，未可轻进，应遍探其锋。兵法云：“军旁有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者，必谨复索之，此伏奸所藏也。”

【按语】

三叉用计保孤儿。

【按语】

信而安之1，阴以图之2，备而后动，勿使有变。刚中柔外也3。

【故事】

1类以诱之：出示某种近似的东西并去引诱他。

【原典】

1信而安之：信，使信。安，使安，安然，此指不生狐疑。

兵法曰：“下政攻城”。若攻坚，则自取败亡矣。敌既得天时，则不成争其地。且敌有主而势大：有主，则非利不来趋；势大，则非天人合用，不能胜。汉末，羌率众数千，遮虞诩于队仓崤谷。诩即停军不进，而宣言上书请兵，须到乃发。羌闻之，乃分抄旁县。翔因其兵散，日夜进道，兼行百余里，令军士各作两灶，日倍增之，羌不敢逼，遂大破之。兵到乃发者，利诱之也；日夜兼进者，用天时以困之也；倍增其灶者，惑之以人事也。

换代之际，纷立亡国以后者，固借尸还境之意也。凡―切寄兵权于人，而代其攻宁者，皆此用也。

比方表面和蔼而内心凶险。

【注释】

2需，有孚，光：语出《易经.需卦》。需，卦名。本卦为异卦相叠（乾下坎上）。需的下卦为乾为天，上卦为坎为水，是降雨期近之象。也意味着一种伤害存在着（因为“坎”有险义），必得去冲破它，但冲破伤害又要长于等候。“需”，等候。《易经，需》卦卦辞：“需，有孚，光”。孚，诚恳。光，通广。句意为：要长于等候，要有诚恳（包含耐烦），就会有大吉大利。