第三节 大陆普遍帝国及其绝唱[第1页/共32页]

如许一种分裂进一步减弱了蒙古对于东亚天下的影响力，17世纪初期即位的正统大汗察哈尔部林丹汗试图窜改这一局面。林丹汗本来信奉格鲁派黄教，也构造人将大量的藏文佛经第一次译成蒙文，如此便可在某种意义上掌控话语权，试图以此来统合根基都是信奉黄教的蒙古诸部；统合的过程伴跟着战役与集权，林丹汗欲速则不达，反倒差遣很多部落离他而去，投奔了新崛起的女真人。黄教并未给林丹汗带来他所等候的帮忙，林丹汗遂两次改宗，最后挑选了信奉噶玛噶举派，这使其在蒙古诸部中更陷于伶仃。当时，噶玛噶举派与格鲁派在西藏正处于狠恶对抗状况，宗教斗争便与蒙古的政治斗争搅在了一块。在皇太极于1634年结合蒙古诸部打败了林丹汗以后，林丹汗产生一个极其大胆的设法。他带领仍然虔诚于他的部众逃往青海，并打算在此与漠北喀尔喀部的一支、曾劝他改宗噶玛噶举派的盟友却图汗会师，然后攻入西藏，以千钧之力灭掉格鲁派，拔擢噶玛噶举派，再挟此精力次序，回到蒙古扫平丧失了精力天下的诸部，一举成为高出草原与高原的霸主，同时掌控政治次序与精力次序，雄踞全部内亚天下。

直到至正三年（1343），撰写三史的都总裁官、时任宰相脱脱专断曰：“三国各与正统，各系其年号。”议者遂息。<span class="mark" title="拜见刘浦江《德运之争与辽金王朝的正统性题目》，《中国社会科学》2004年第2期。此文亦收录在刘浦江先生的论文集《正统与华夷：中国传统政治文明研讨》（中华书局，2017年）中，该文集对于中国当代史上正统论与史观的变迁，及其与政治次序之间的干系，做了很多极富开导性的切磋。"> 而脱脱所选定的修史官当中，除汉人外，另有畏兀儿、哈剌鲁、唐兀、钦察等族的史学家。如许一种作者架构，在二十四史的写作中也是仅见的。

这个时候，恰是伊斯兰天下白银完善之际，白银在中亚和西亚的采办力远过于中原地区。因而，元朝统治者通过战役手腕以及财务手腕，将保存在中原各地的白银集合到多数，这些白银又通过穆斯林贩子之手源源流入中亚、西亚地区。元朝会聚起来的丰富白银，成为高出欧亚蒙古帝国的货币经济根本，刺激了全部欧亚大陆在中世纪前期的经济生长；而中原地区则遭碰到货币严峻不敷的窘境，因而大元帝国发行纸币觉得通货。<span class="mark" title="拜见朱嘉明《从自在到把持：中国货币经济两千年》，上册，第144—145页。">元廷常常对外用兵，财务严峻，遂滥发纸币，导致了严峻的通货收缩。在忽必烈统治期间，物价即在二十几年间上涨十几倍到几十倍，到元朝中前期更是难以节制。滥发纸币导致了两个看上去仿佛冲突的结果：一方面是严峻的通货收缩，货币畅通速率加快；另一方面人们不肯意接管没有信誉的纸币，又导致货币经济萎缩，经济冷落，遂民变四起。<span class="mark" title="拜见彭信威《中国货币史》，上海群众出版社，2007年，第430—450页。"> 暴起的民变使得朝廷不得不发行更多的纸币以便筹集军资，这进一步导致经济冷落，终究堕入一种恶性循环，带来了元朝统治的崩溃。