第八十章 刻板偏见[第3页/共3页]

只听陈戒支支吾吾道：“爸，我筹算明天开端学习《易经》，但是现在的状况老是有些不对劲。”

以是，当陈国刚要求陈戒学习《论语》时，后者的内心相称顺从。别说，确切和明天的环境有些近似。

陈国刚的视野还是锁定在手里的《旧唐书》上，比来，他仿佛跟唐朝汗青卯上了，前段时候才方才死磕《新唐书》，这几天就又跟《旧唐书》较上了劲。听到陈戒出去，他也只是用余光斜了一眼。

“爸，您还没歇息呐？”

一种不着名的力量缭绕在陈戒四周，把屋里的氛围也搅得非常起来。

只不过，颠末两千多年的传承，这句话被更多地了解成了中国人好客。中国人好客不假，可比起好客，中国人更好学。

当代人一看白话就头疼，实在翻译过来很好懂。庄子是说，两个明白人教一个胡涂蛋，胡涂蛋还能够把题目整明白；如果两个胡涂蛋教一个明白人，时候久了，明白人也得变成胡涂蛋。

等陈戒稍大一点，陈国刚也只是让他打仗唐诗宋词，这类笔墨不讲逻辑，但有很强的艺术性，一来增加他的识字量，二来，也能降落陈戒对白话的陌生感，算是为前面的学习打下根本。

陈国刚让他学习《论语》时，杂七杂八的文章陈戒已经看了很多，当时的陈戒不懂核阅，听风就是雨，文章说甚么他就信甚么，加上又是认识构成的关头期，有些看法他就先入为主了。

一个例子不过瘾，陈国刚持续援引，还是孔夫子的话：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

陈戒从小朋友未几，闲着没事，只能看书打发时候，小学三年级的他，浏览量已是同龄孩子的十倍不足。

不是陈戒拐弯抹角，而是一想到聊《易经》，他的内心老是忐忑，踌躇，顺从。

“那些赶考的举子口口声声说本身读的是圣贤书，但是有多少举子带着小抄进考场？这叫哪门子诚信？心口不一，如许的人也美意义说他是贤人门下，孔后辈子？！”

除此以外，在他看来，陈戒做为中原子孙，如果连先人的思惟境地都不体味，是不是有点太说不畴昔了？

一代代的一知半解，变成了后代的以讹传讹。陈国刚肉痛于此，以是才特别恶感陈戒治学时的不求甚解。

就算老陈家家风传统，也不代表陈戒天生就能接管传统文明。

所谓纠偏，纠的是人，不是真谛。