第十章 修行十境[第1页/共3页]

“李清，你要记着，从真罡境地开端到金丹固然高出所谓三个境地，但金丹结成之前，并没有所谓绝对的强弱。乃至金丹结成以后，碰到那些不修长生的凶人，一招便死！以是，修行路上，虽不成一味地好勇斗狠。但如若要与人争斗，牢记心中要存有一份勇气，凡是怯懦一份，就是取死之道！”

薛嵩阳沉吟了一会，答道：“境地之分，上古之时并未有这么一说。只不过厥后全部神州都是金丹大道的门徒，才有了甚么金丹破裂，结胎元婴的说法，实在修士之间，如果两人不争，天然是活得久的境地高。如果两人相争，天然是勇者为胜。”

水来？用剑劈畴昔。

“天赋境地美满以后，周身罡气凝成真罡，炼入体内，运转自如今后便称作罡真气，这一阶段叫做真罡境。真罡境已经实现了元气的炼假为真，举手投足莫不照顾六合巨力。”

“教员，我首阳山修行法门与别人分歧在那边？”

“真气流转之间，蕴养七魄，七魄强大以后，体格天然日渐强健，体格强健，反哺精力，让三魂也能够日趋强大。这个境地叫做灵魂境。”

嵩阳祖师没有回应李清关于本身境地的题目，持续说金丹法门。

“天赋境地能够接引元气，如果气血精猛，与元气照应，能够通过手腕炼成罡气，举手投足自带千斤伟力。”

等我有了教员那般手腕，也叫神都靖王府尝尝，这六合不但有雨露，另有雷霆！

十八代祖师晏师，提剑战死大雪山。

薛嵩阳悄悄抚摩这道华光，轻声说道：“这是三代祖师所铸神剑，名曰‘放声’，取意‘人生三万六千日，浮生一游须放声。’，人生六合之间，当有本身的声音。三代祖师曾说：‘我生来极厌束缚，只活一个猖獗。’，厥后祖师铸成此剑，剑吟声响彻九州，扫荡人间妖氛。”

薛嵩阳摇了点头，笑道：“我首阳山法门与外界虽有类似之处，但多数法门大有分歧，是以并不能相提并论。

但是首阳剑宗倒是个例外，因为嵩阳真人已经八百多岁了，并且仿佛还能持续活下去的模样。纵观首阳山历代祖师，除了几个好勇斗狠之辈不喜长生，习练体格百岁而终，其他的人仿佛想活多久便能够活多久。

“丹破以后，便会练成元神，然后这些蝇营狗苟之辈开端走起了庙堂手腕，想将天道比做帝王，妄图巴结拍马，上体天心，达到所谓‘天人合一’的境地，这些人想上体天心，何如天道不会体味民气，到最后还不都被天雷劈成了齑粉！”

天道不仁，但凭手腕！

“此境地当中，便天生了两条岔道，一条天然是康庄的金丹大道，而另一条，也是用真气一向冲刷体格神魂，并不寻求凝成金丹。比及灵魂均强到必然境地，金丹便再也容不下灵魂，此类修行与人争斗能力无穷，但穷于寿数。”

李清有些迷惑，问道：“教员，您说我首阳山有十柄神剑，你手中一柄，如何只剩下六柄？”

“道门那些能成仙的神仙，当真是上体天心？还不都是靠着器物与手腕硬捱了那九道天雷，悟道长生？哄人骗己罢了。”

嵩阳祖师青袍一挥，袖中铜剑跃出，突然化作一道华光，在薛嵩阳身前莹莹而立。

“教员，修行境地如何分别？”

“等你将剑经烙印在心中，我便带你去剑室求见其他六柄神剑，神剑与你有缘，天然毕生相随，今后，便是你纵横人间的本钱。”