第二章 拜开光菩萨，燃一品檀香[第3页/共4页]

以是，这香很贵。

到了康熙年，八旗又涨了薪，规定凡八旗前锋、亲军、护军、领催，弓匠长，每名月给饷银4两。旗下骁骑，弓匠，铜匠每月给饷银3两，岁支米48斛。

那是一座在明朝万积年间，由上帝教耶稣会布羽士，意大利人利马窦修建的教堂旧址上重修的上帝教教堂，俗称“南堂”，由崇高罗马帝国布羽士汤若望奉旨于顺治七年督造。

就在鳌拜，遏必隆晋太师，吴应熊，耿聚忠分晋太子太傅，太子少师的这一年。

因为满蒙一体，满人受蒙前人影响颇深，蒙前人信奉的是藏传佛教，也就是红教与厥后的黄教，中土俗称喇嘛教。

以是，只要有仗打，八旗就很有钱，能烧得起天价香的人很多。

褚老三佩服的一点头，“小人这就给佛爷拉去。”

李定都城死了快十年了，除台湾郑逆外，天下皆平，一个边镇藩王，养贼自重给谁看？

被藏地来的佛爷，开了光的白瓷玉佛真身。

香是特制的，开过光不说，上面不是“菠萝菠萝蜜”就是“啊妈咪妈咪哄”，一根根金粉盘龙，巧夺天工，一燃满室皆香。

任是平西王如何上折子言及李定国余孽有死灰复燃之势，朝廷老是不信。

之以是不卖佛像神龛香炉，只是免费送，就是因为菩萨这玩意不是必须品，没有更新换代需求，市场有瓶颈，需求轻易触顶。没有基数，净利再高都挣不了几个。

一斛就是十斗，约168秦制斤，宋后为五斗，五斗米折腰嘛，每年一旗丁就发八千斤。

这就不难明白净云僧报酬何谈香眉飞色舞了，因为卖香的支出，对隆福寺来讲真的是笔大钱。

“法毯”这玩意，不像天珠，转轮等法器，藏传佛教本来是没有的，正如中土寺庙起初也不卖佛像。

一两白银一笔筒的“一品檀香”，老财们都买的心甘甘心，普通人想烧这个香，还没开光玉佛爷送呢。

固然技术上的这点分歧，正如玻璃去除气泡就是“搅拌”俩字罢了，就是个窗户纸，一点就通。

之以是玄门的水陆道场，玉皇会能在和尚喇嘛庙前办上，就是基于静云和尚嘴里阿谁“朱紫”的忽悠。

清的官都是军政一体的，县令都得批示衙役乡勇出城剿匪，坐望贼炽者死，失城者死。总督有督标，巡抚有抚标，布政使藩台衙门，按察使臬台衙门，都有亲标。

八旗是全民皆兵，是个八旗男丁都是兵丁。

庙前最热烈，人气最旺是甚么时候？当然是“庙会”，重在一个“会”。

一板檀香180根，重一两二钱。一笔筒沉香30根，仅重二钱，售价未几很多，都是库平银一两。

“一品檀香”但是喇嘛佛爷开过光的，那能是浅显的香？

褚老三听到自家的香如此受欢迎，不由笑咧了嘴，他平常跟“孙总管”也搭不上话，能借着净云和尚的由头凑上去请个安，那是最好。

临时一个起意，迈腿就入庙门，顺手买炷香，朝功德箱里塞俩钱，只要人流有了，人越多凑热烈的越多，基数越大，和尚庙越挣钱。

顺治年间，八旗前锋、户军、领催，骁骑，每名月给饷银2两，匠役是1两。当时的三两白银，就够八口之家过一年。

鳌拜也不姓鳌，姓瓜尔佳，遏必隆也不姓遏