第47章 (47)[第3页/共4页]

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佛说此经已。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。统统人间天人阿修罗。及诸他方菩萨。二乘。圣仙孺子。并初发心大力鬼神。皆大欢乐。作礼而去　二十五圣及妙吉利。虽各有说。功归于佛总名佛说。三种人间。故云统统。器界所住境也。菩萨二乘智正觉摄。余皆有情人间。圣仙孺子此仙众之一也。经中有此真言。大欢乐者。近得人间欢乐。远得出世初地。由三义故欢乐。一能说人清净。二所说法清净。三所得果清净。由斯义故皆大欢乐

汝今欲知因界浅深　答诣何为界也。界即因义。亦是分义。因依界分际限别故。故云因界

遗言颂曰

汝应将此妄图根元心得开通。传示将来末法当中诸修行者。令识虚妄深厌自生知有涅槃不恋三界　如上五种妄图。便是五阴底子。五阴摄统统法。故统统法皆妄图也。如上文云。娑婆天下并洎十方诸有漏国及诸众生。同是觉明无漏妙心。见闻觉知虚妄病缘。和合妄生。和合妄死。汝既悟此。故云心得开通。亦令他解。故云传示令识。若知依正自他俱一妄图。便可厌患五蕴自体求趣涅槃常乐。何三界之可恋乎。故此嘱劝弘宣。自他俱益也　三畅通分二。一如来况显经能二。一举施福无边二。一问多

阿难。若复有人。遍满十方统统虚空。盈满七宝。持以奉上微尘诸佛。承事扶养。心无虚度。于意云何。是人以此施佛人缘得福多不　此文校量。文虽未几。意已周尽。七宝财之胜也。满空。多之胜也。微尘诸佛。福田胜也。承事扶养无虚度者。心之胜也。又虚空珍宝。泛博心。奉上诸佛承事扶养。第一心。心无虚度。长时心。如是布旋表情俱胜。所获福德其大矣哉　二答胜

七征八辩之文。实如来直指众生登时成佛之要。佛世比丘。已自望洋。况厥后浅智者乎。长水尊者。以无师天然智。发明幽翳。剖裂玄微。而疏释之。朗然犹披云雾而睹彼苍。何其昭晢明白如此。锓梓传播。岁久散失。每为贤首学者之恨。居士沈君。见而悯之。旁搜善本。续成金书。遂使摩尼宝珠碎而复圆。可谓知所施矣。经不云乎。如有一人发真归源。十方虚空悉皆消殒。其为好处。岂浅浅哉

是人罪障应念销灭。变其所受天国苦因。成安乐国　灭罪胜也。重罪之人。一念弘经。其力能翻极重苦报。成极乐报

又汝夺目湛不摇处名恒常者。于身不出见闻觉知　牒指识体也。初三句牒计也。行人所认微细了然离行生灭堪然不动目为常住者。即识阴也。于身下指体也。识阴岂越见闻觉知。此约用指也

阿难答言。虚空无尽。珍宝无边。昔有众生施佛七钱捐躯犹获转轮王位。况复现前虚空既穷佛土充遍。皆施珍宝。穷劫思议尚不能及。是福云何更有边沿　施佛七钱获轮王位。显福田中佛福为胜。轮王之福。七宝具足。千子环绕。况尽空珍宝以奉如来。所施之物尚穷灾害思。其所招福岂有边沿。非统统智莫能知矣　二显经益超胜二。一说者改行显福德门

以此少分赞经力　　施他流演无穷尽