第47章 (47)[第1页/共4页]

阿难。若复有人。遍满十方统统虚空。盈满七宝。持以奉上微尘诸佛。承事扶养。心无虚度。于意云何。是人以此施佛人缘得福多不　此文校量。文虽未几。意已周尽。七宝财之胜也。满空。多之胜也。微尘诸佛。福田胜也。承事扶养无虚度者。心之胜也。又虚空珍宝。泛博心。奉上诸佛承事扶养。第一心。心无虚度。长时心。如是布旋表情俱胜。所获福德其大矣哉　二答胜

阿难。此若非汝。云何体迁。如必是真。汝何无觉。则汝诸行念念不断。名为幽隐第四妄图　示虚妄也。真犹实也。行阴若非汝体。何得相代不断。又若实是汝身。何不知觉生灭。非汝不成。是汝无凭。故知虚妄。则汝下结想名。密移难觉。故云幽隐　五识二。一正辨其相

此五阴元。堆叠生起。生因识有。灭从色除　答前为顿消弭为次第尽也。生起则从细至粗。从内感外。统统诸法唯识变故。故云生因识有除断则先粗后细。从外向内。如浣衣磨镜粗垢先落。然生起时。实非前后。一念顿变。以约粗细作此说耳圆顿观法。断亦非次。功行成时天然尔也

化理不住。运运密移。甲长产生。气销容皱。日夜相代曾无憬悟　显行相也。初二句标。行阴迁流。微细难觉。故云不住密移也。甲长下释。前三句释不住。后一句显密移

湛入合湛。归识边沿　湛前行阴。合归识阴。见地不动。以为真湛。齐此名为识阴边沿。以见行阴是生灭法。离生灭处。必是湛寂。就所修处即识分齐也　三答顿渐

唯触及离。是受边沿　触有违顺。即成苦乐二受。离无违顺。但一舍受也

得福超出前之施人百倍千倍千万亿倍。如是乃至算数比方所不能及　得福胜也。前之施福已自难量。今此复超千万亿倍。喻所不及。何奇之若此乎。问极重罪人极少时分为人演说。未足可称。何故灭业得福如此殊胜耶。答此有多义。故得胜报。一所弘之经。是佛极谈。教理行果皆不思议故。谓显如来藏心法法皆是。有情无情有性无性齐成佛道。此理不思议也。佛顶心咒。因人果人。皆依此法。灭恶生善。入理化他。防邪护正。停止弥速能成菩提。此教不思议也。圆通行门。二十五圣。观音为最。此行不思议也。六十圣位。第三渐次便证无生。复说干慧能超因位。直入果海。此果不思议也。二季世多障。能于此时弘此极谈。信解真正。实罕见故。三施福唯得存亡之报。仍但自利。弘经法利能至无漏。能令闻者信解无谬。展转利乐无穷尽故。由是一念虽少。其利博哉。是故能胜前宝施福　二持者得果显聪明门

我已示汝劫波巾结。何所不明再此扣问　此引前说。结责未解也。如前文云。巾体是同。因结成异。又云毕竟同中。生毕竟异。又云。六结同体。结不应时。即结解时云何同除。此皆理则顿悟事非顿除。如何再问耶。顿渐悟修如圆觉疏　三结劝弘宣

阿难答言。虚空无尽。珍宝无边。昔有众生施佛七钱捐躯犹获转轮王位。况复现前虚空既穷佛土充遍。皆施珍宝。穷劫思议尚不能及。是福云何更有边沿　施佛七钱获轮王位。显福田中佛福为胜。轮王之福。七宝具足。千子环绕。况尽空珍宝以奉如来。所施之物尚穷灾害思。其所招福岂有边沿。非统统智莫能知矣　二显经益超胜二。一说者改行显福德门