第81章 莫斯科的冤大头[第1页/共4页]

基督教以为，耶稣便是来临人间的救世主弥赛亚，从祂开端，人类固然仍与上帝签订了新约，但神学的核心已从“十诫”左券转为了主之“恩情”。三位一体的耶和华父子灵已经代替全人类接受了罪孽，人类不再生而有罪，而全人类必须生生世世了偿耶稣的恩典，即为宗教观点上的“赎罪”。

“谁的使者？”

卖力看管普世牧首的保卫是本来办事于东罗马天子的监狱守吏，奥斯曼土耳其人攻城之时，他们遵君士坦丁十一世之旨为保卫帝国最后的要塞参与了金角湾保卫战。城池沦陷后，穆罕默德二世大笔一挥，将这些基层办理官复原职，令他们持续为新至的奥斯曼土耳其帝国办事。

“你令我主与圣母感到耻辱。”第三个看管嫌弃地别过甚，“我宁能够穆斯林的身份灭亡，也不会再顺从你这厮主张的东正礼节了。”

但要他说，耶尼谢希尔才是天下上最美的处所。

被囚禁在此处的普世牧首以及那些年老的教士们，身材早已不堪重负。他们那饱受光阴腐蚀的双腿，因耐久处于这类卑劣环境下，老寒腿症状愈发严峻。每一次的疼痛发作都如同恶魔般折磨着他们，令他们不由倒抽一口冷气，乃至收回沙哑的低吟。

“哎……这处所也太破了吧。陛下，我们干吗要迁到这类处所，归正，我总感觉还不如迁回耶尼谢希尔故乡，那儿多美呀。”

在这个满盈着潮气和霉味的阴沉地牢里，水滴不竭从天花板滴落，收回清脆而令民气悸的“滴答”声。冰冷砭骨的水珠溅落在空中上，构成一片片湿漉的水洼，让全部环境更显酷寒和阴霾。

“呃，他们自称是莫斯科至公的使节。”

哈利勒打着借希腊贵族之手在爱琴海岸诸省盘据互保的主张，穆罕默德一眼便看了出来。但冒然弹压这股分裂权势，说不定会将国度最衰弱的一面透露给邻国，这是穆罕默德绝对没法接管的结果。

既然巴尔干的丧失已成定局，穆罕默德决定当真运营新占的科斯坦丁尼耶与祖上的龙兴之地安纳托利亚。为了安抚民气，他几近通盘领受了残存的希腊官僚体系，这当然会引发奥斯曼官吏的遍及不满。但在文官体系的领袖，帝国大维齐尔——坎达利·哈利勒与苏丹明牌敌对的现在，这不过是件再无所谓不过的小事罢了。

与此同时，幸存的希腊贵族也对新来的统治者感到非常绝望和气愤。他们本来觉得土耳其人会以一种相对暖和的体例领受都会，实际却给了他们沉重的一击。这些蛮横的侵犯者不但没有涓滴怜悯之心，反而毫不包涵地踩踏着这里的统统美功德物，他们曾为之高傲的希腊艺术眨眼间变得一文不值，除非贱卖，不然连昔日高高在上的贵族也要一并挨饿。

“嗯，耶尼谢希尔，当然是很美。”

苏丹点了点头，算是承认他的话。

几人闲谈之际，宫室的殿门被侍卫叩开。

在《古兰经》与《新约》、《旧约》中，所承认的独一正神乃是同一存在。首要的分歧之处在于，犹太教率先出世了“末日与弥撒亚”的观点，以为天下终有一日会迎来必然的终焉，彼时救世主便会来临尘凡，遵循上帝与人类签订的“十诫”左券为人类指明前程。

“但是——”

“陛下！”

最骚的是，天赋的穆先知在古兰经中注释了“本身是全人类最巨大和最后的先知”，完整封死了先人仿照他的操纵创建新宗教的能够，为合称亚伯拉罕三神教的天启三教完成了扫尾。