第60章 扬·胡斯知晓真相[第2页/共4页]

终究，教皇不出料想的恼羞成怒，他强行宣布扬·胡斯论争失利，命令将他绑上火刑架烧死。这是处决异端的至高科罚，在他以后，圣女贞德，日心说学者布鲁诺都遭受了一样的运气。

扬·胡斯恰是波西米亚胡斯派的开派祖师，糊口在十四到十五世纪瓜代之年的波西米亚。

叛逆失利，波西米亚经历长久的“圣经共和国”体制后重归王权。1437年，瓦茨拉夫四世归天，王位传给了臭名昭着的“暴君”乌拉斯劳斯三世，他比他的前任更加残暴无情，对胡斯异端只要一个字：屠！

他坐在母亲的怀里撒娇地摇摆她的手臂。

“夫人，敌党分子已被处决，夫人吃惊了。”扬·卡踌躇半晌，还是持续道，“俗话说，名流永久不会靠近厨房，极刑残暴，夫人还请不要勉强本身。”

她望着台下倒在血泊中的身影，深深地昂首感喟。

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但是扬·胡斯的殉道没有撤销胡斯派的斗志，反而激起了他们的气愤。1419年，跟着又一次对胡斯信徒的大范围拘系，气愤的布拉格市民再也没法忍耐来自罗马的毒害。他们堆积上街，游行请愿，声讨罪人，悍然突入布拉格市政厅，将包含市长在内的统统公事员扔出窗外，再由窗外翘首以盼的长矛兵士扎成筛子，史称“第一次掷出窗外事件”。

唯独去往巴伐利亚的这一支呈现了变故。

伊丽莎白惨白的脸庞闪现一丝无法的笑容，悄悄清算着儿子泛黄的头发。

因而，这支本来要前去巴伐利亚的胡斯信徒被迫半途改道，南下进入了奥天时公国。

前两路都顺利定居下来，北德意志相对淡薄的宗教氛围让他们得以获得类人的报酬——起码比吉普赛人和犹太人强。

斗法的一方配角，伊丽莎白夫人在信中表达了对胡斯信徒深切的怜悯，并慷慨地表示，只要他们情愿帮忙她夺回权力，她能够在施蒂利亚专门设立胡斯的自留地，答应他们自在布道、布道。

刚好时价上帝教分裂之际，“阿维尼翁的囚徒”与罗马各自为政，相互抵触不竭，上帝教对世俗的掌控才气暴跌至建立以来的最低点。

波西米亚相邻的大国很多。往小了说，萨克森侯国、勃兰登堡侯国、巴伐利亚侯都城是迁徙的上上之选。

“拉迪斯劳斯乖，叔叔是为了庇护我们才不得不出此下策。”

至于东方的波兰王国……算了吧，那边的上帝教氛围太狂热，胡斯异端到了那边怕是死都不晓得如何死的。

1414年，扬·胡斯在受邀前去康斯坦茨至公会的路上遭受公教埋伏，跟随他而来的信徒尽遭搏斗，他本人则被擒拿，押送至莱茵河四周的城堡地牢关押。

“夫人高义。”

他涓滴不担忧本身的神学主张会惹来贵族的讨厌。

胡斯在审判庭慷慨陈词，激辩群獠，前来刁难他的主教和修士都被他一一斩落马下，始终对峙本身的神学主张，回绝屈就罗马教皇。

就在客岁，雄踞慕尼黑的维特尔斯巴赫主家要求分炊偿还大量国土，加强中心集权，遭到了外藩贵族的分歧反对。