第60章 扬·胡斯知晓真相[第2页/共4页]

他涓滴不担忧本身的神学主张会惹来贵族的讨厌。

“拉迪斯劳斯乖，叔叔是为了庇护我们才不得不出此下策。”

“夫人高义。”

刚好时价上帝教分裂之际，“阿维尼翁的囚徒”与罗马各自为政，相互抵触不竭，上帝教对世俗的掌控才气暴跌至建立以来的最低点。

见状，中年牧师身后的年青人冷哼道：“必定另有的家伙心胸鬼胎，比如阿谁卢格男爵，我看他就很可疑，需不需求我……”

中年人抬手禁止：“不了，我们人生地不熟，对贵族动手不免激起公愤，到时引发暴动就费事了。”

“妈妈，妈妈，我不喜好那边阿谁波西米亚来的叔叔，他好凶，宫廷里的侍女姐姐都说他乱杀人，能不能把他赶走呀。”

他们不是别人，鲜明恰是在崇高罗马帝国搅弄风雨数十年的胡斯派信徒。

胡斯在审判庭慷慨陈词，激辩群獠，前来刁难他的主教和修士都被他一一斩落马下，始终对峙本身的神学主张，回绝屈就罗马教皇。

但是扬·胡斯的殉道没有撤销胡斯派的斗志，反而激起了他们的气愤。1419年，跟着又一次对胡斯信徒的大范围拘系，气愤的布拉格市民再也没法忍耐来自罗马的毒害。他们堆积上街，游行请愿，声讨罪人，悍然突入布拉格市政厅，将包含市长在内的统统公事员扔出窗外，再由窗外翘首以盼的长矛兵士扎成筛子，史称“第一次掷出窗外事件”。

仰仗先进的出产技术，胡斯逃亡者很快在本地扎下根底。仿佛上帝都不忍见他的后代持续受毒害，1446年，全南德意志大歉收，他们在迁徙结束的当年就喜提粮食自在，完整摆脱了昔日的暗影。

叛逆失利，波西米亚经历长久的“圣经共和国”体制后重归王权。1437年，瓦茨拉夫四世归天，王位传给了臭名昭着的“暴君”乌拉斯劳斯三世，他比他的前任更加残暴无情，对胡斯异端只要一个字：屠！

与此同时，奥天时公国领，维也纳。

颠末量日折磨鞭挞，他始终回绝认罪，因而教皇决计在一次“堂堂正正”的神学辩论中正面将他击溃。不久后，他被扭送至方济各修道院，与以教皇为首的宗教保守派展开唇枪激辩。

至于东方的波兰王国……算了吧，那边的上帝教氛围太狂热，胡斯异端到了那边怕是死都不晓得如何死的。

他坐在母亲的怀里撒娇地摇摆她的手臂。

扎根在奥天时后，有些不断念的胡斯信徒提出了新的定见：他们可否在奥天时重新开端，完成1419年未竟的奇迹？

“不成！”

即便如此，罗马教会仍然在弹压胡斯异端这件事上不遗余力，几近在发明波西米亚呈现不妙的抽芽的同时，教皇立即向扬·胡斯下发了最峻厉的绝罚令，并强行向布拉格（波西米亚都城）调派特遣主教，试图掐灭宗教鼎新的火苗。

“我不幸的孩子，如果爸爸还在，就不必让你接受那么多非议了。”

正所谓想吃冰下雹子。没过量久，胡斯逃亡者的魁首，自封的布拉格大主教扬·卡就收到了维也纳的来信。

胡斯叛逆固然在1434年被弹压，但宗教窜改一经扑灭便难以燃烧，罗马试图向布拉风格派的教士屡被袭杀，格热戈日也是此中一员——不过他脑筋夺目，目睹势头不妙就判定丢弃同僚逃窜，成为独一活着回到罗马的布拉格主教。