第205章 基督伦理与禁欲主义[第3页/共3页]

“主教大人，到时候了。”

“基督伦理与禁欲主义。”

高傲站起的门生面色一红，在其别人调笑的谛视下坐回坐位。

鲁道夫四世也是第一次提出“奥天时至公国（Archduchy）”这一观点的公爵，以辨别本来的公国（Duchy），进而将各个哈布斯堡分炊重新整合为一体。

尼古拉五世向博尔哈主教问出阿谁高傲学期间便困扰他多年的题目。

他这两年忙于战事，忽视了对拉迪斯劳斯的教诲，老阿德里安和他的冲突是以大为减少，取而代之的是对教会年青后继者的赏识和对劲。

颠末这两年南征北战以及自在邦打算走入贵族家庭的千家万户，这个“毁誉参半”的意大利主教已经成了各家各户茶余饭后的最好谈资。在坐的很多门生都曾有过聆听家属父老唾骂罗贝尔的所作所为，却又劝家属后嗣学习他的奇妙经历。

“‘国度一旦没了公理，就沦为一个庞大的匪帮。’”

按江银河的话来讲，他这个年纪的人在后代“还在为高考科举驰驱繁忙”，以他神学院毕业的程度，不比江银河的初中文凭好到哪儿去。

“为甚么要吹奏春日影？”

但，背叛夙来是大门生的标签，大门生主打的就是一个天不怕地不怕，“哪怕敌手是神也要掰掰腕子”，这才有资格叫傲慢的大门生。

这一次门生们较着呈现了摆荡。

“多年来，我一向是果断的禁欲主义者，耶稣基督说，人生而有罪，生命是一场冗长的赎罪之旅，孤傲、贫困、猜疑……统统都能够成为赎罪的养料，于大大水来临之日赐与凡人升天的至福。”

“这里我来和大师玩一个无聊的笔墨游戏。”他浅笑着把手指比在一起，“人生而有罪，待人身后，灵魂离开精神遭到神的亲身审判，有罪者打入天国，无罪者升入天国，同窗们有人想下天国吗？”

“那我能够了解为，‘升天’这件事本身就是大师欲望的具现吗？”

“呵呵，你终究来了，年青人们都等不及了。”阿德里安调侃道，“和我如许的老朽比拟，他们更等候您的演讲咯。”

他的教会秘书，艾伊尼阿斯先生的大女儿加布里埃拉推了推眼镜，淡淡地提示道。