第205章 基督伦理与禁欲主义[第1页/共3页]

欲望一词耐久遭到教会成心的臭名化，将崇高的天国与人类罪过的欲望相干联，实在是一种轻渎的说法。

按江银河的话来讲，他这个年纪的人在后代“还在为高考科举驰驱繁忙”，以他神学院毕业的程度，不比江银河的初中文凭好到哪儿去。

维也纳大黉舍长，同时也是前维也纳大主教阿德里安，结束了他热忱弥漫且烦复的铺垫，面带笑意地看向方才走入课堂，看起来惴惴不安的罗贝尔。

“禁欲主义是基督伦理的公理，节制，慈爱，是神所倡导的美德。”罗贝尔看看本身的纲领草稿，“对了，健忘自我先容了，我的名字是罗贝尔·诺贝尔，一名来自意大利的修羽士。”

他当然能够用典范的话术回应尼古拉的怅惘，比方近似的话题早已在畴昔某场辩经论争中获得告终论，或者当头一棒制止他轻渎的思虑。

高傲站起的门生面色一红，在其别人调笑的谛视下坐回坐位。

讲台下的四百多名门生认识到校长仿佛永久没有尽头的闲扯终究结束，纷繁长舒一口气，猎奇地打量着这位走进课堂的风云人物。

大门生们原觉得来演讲的人会是位张口礼义廉耻，杜口经文公理的学究，没想到罗贝尔竟然一开端就抛出这么离经叛道的题目。

这一次门生们较着呈现了摆荡。

他的话音落下后，人群里俄然有人喊了句“出院”，逗得他拍案大笑。

作为当代社会中不成贫乏的构成部分，大学，负担着培养和塑造一个国度，乃至一个民族的任务。

门生们纷繁把目光投向那些脏兮兮臭烘烘的少数分子，而后者全无惭愧之色，反而高傲地站了起来。

值得一提的是，鲁道夫四世的老婆一样来自卢森堡家属，而他毕生的目标都是将维也纳打形成不逊于岳父查理四世天子的布拉格的伟多数会。圣史蒂芬大教堂，维也纳大学等遗留至今的修建大多出自其之手。

1365年，奥天时公爵“启业者”鲁道夫四世（Rudolf IV）在他生命的最后一年景立了奥天时的第一所大学，维也纳大学（Universit?t Wien），随后便因为《1365年金玺圣旨》剥夺了奥天时的选帝侯权力而忧愤归天，享年仅26岁。

这将是他本日演讲的主题。

太好了，艾伊尼阿斯没骗他。假定把说话工具换成安科纳的乡村，他敢这么轻渎天国，估计早被气愤的农夫伯伯拿草叉串串香了。

“这还用问么？”那名答复的女门生笑靥如花，“当然是信赖您了，主教大人。”

“主教大人，到时候了。”

“综合以上所述，我是否能够以为：越虔诚，越禁欲。越禁欲，越求欲。越求欲，越破戒。越破戒，越不诚。以是越虔诚，越不诚。越不诚，越虔诚。”

演讲在热烈的掌声中落下帷幕。

“啊？”

位于罗马的大图书馆，尼古拉五世喟叹着合上一本厚重的古书。

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可惜天不假年，他的野心毕竟败给了寿数，但他所创建的维也纳大学至今都是全天下最顶级的学府之一，是多瑙河道域的学术研讨中间，至今出世过21位诺贝尔奖得主。

出于纯真的猎奇，罗贝尔第一时候凑了畴昔。棕发少女的目光如他所料地转向他，嘴里下认识问了一句：