第66章 拜师的打算[第1页/共3页]

不知是甚么启事，阿谁异界的汉人的寿命，竟然达到了300年摆布！寿命耽误是功德，但随之而来的，就是成耐久也变长了。像唐萌萌世编春秋41岁，但看起来就和十七八岁的小女人差未几，而本身还不到30岁，想必换算成异界的春秋，还是个正太吧。

呃。另有《太阴炼形》……没错，王植即将修炼的《太阴炼形》，也是一种登仙法门的一种。不过，这类法门又非常异类，和浅显的登仙截然分歧，提及来倒是和西幻“巫妖转化”差未几，这个今后再胪陈。

看着这满满的丹田，苏择心中欢乐无穷，心道：“以目前的真宇量计算，现在的我应当能够动用7次或8次飞剑了！如果遵循这个比较，我如果修炼到凝煞颠峰，大抵起码能够开释40次飞剑了吧。”

“登仙仙……登仙仙……这些到底是甚么样的存在啊？也不晓得他们能对指导多少？”苏择不由想起那些大汉帝国的人形核兵器。

登仙之说在汉朝非常风行。以是苏择对于大汉帝国有登仙仙的说法，并不感觉奇特。

跟着修为的加强，普通的当代枪械对苏择的意义，也就越来越小。如果比及他到了下一级的“天赋期”，恐怕除了极少数的种类，其他的枪械对他就没甚么意义了。

这个“侣”是指道侣，不但单包含修真的路途上能够相互依托、信赖的朋友，还包含能够相互交换心得的道友，当然也能够教诲本身的教员。

不过凝煞期的修行，又比透髓期的修习困难很多。即便有异界充沛的灵气，以及几种五彩石炼制的丹药、五彩石云床等等优胜的前提，苏择也直到明天，才算用“真液”把下丹田填满，冲破了凝煞期第一重。

那些登仙仙看的是修为，又不是表面，以是这点儿差别不是甚么题目。

登仙的情势很多，按《洞真藏景灵形神经》的描述：“登仙之法，有死而重生者；有头断已死，乃从旁出者；有死毕未殓而失骸者；有人形犹存而无复骨者；有衣在形去者；有发既脱而失形者。”

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这也是为甚么绝大多数的符箓、宝贝、神通，都需求凝煞期的修为才气阐扬能力。因为也只要达到了凝煞期的修为，才气具有充足的真气去驱动神通和各种法器。

按照苏择体味的谍报，登仙仙们收徒，看重的是根骨、悟性、心性以及小我修为，对于前两项，苏择没甚么掌控，根骨、悟性本身都不算凸起。

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另有《抱朴子内篇.论仙》引《汉禁中起居注》称：“李少君病死，久之，（汉武）帝令人发其棺，无尸，唯衣冠在焉。”葛洪曰：“按《仙经》云：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先身后蜕，谓之登仙仙。今少君必登仙者也。”又称费长房、李意期“皆登仙者也”。

想到这里，苏择看了看身边的那只鼎，就是那只奇重非常的八脚鼎。如果还要增加修炼速率，这玩意儿就是关头了！

再次回到异界的苏择，又停止了一番内视。检察了一下丹田。公然，丹田内的空间，已经被真液充满了，这类真液以内视看来，就是一种洁白如雪，晶莹如玉，并流光溢彩的半透明液体，看起来就像是液体的上等宝玉。是以，它又被某些流派叫做“玉液”。