第19章 不朽的书(6)[第1页/共4页]

从一本书的运气当中，你常常也能够看到一个国度和民族的运气。

接下来的一些东西的性子就完整分歧了：《印度大富传》、《费利帕脱、马克西姆和他们的冒险记》，以及一些神话和小说，最后则是《奥列格之孙、伊戈尔・斯维亚托斯拉维奇远征记》。我们终究找到了《伊戈尔远征记》，要晓得，这但是留传到近代的当代诗篇中最陈腐和最贵重的作品。

在几百万卷被烧掉的纸卷里，不晓得有多少贵重的抄本！而现在留给我们的，只剩下亚历山大图书馆里的一些残破不全的图书目次了。统统那些在当时曾让读者感遭到欢乐和哀痛的册本，现现在只剩下一个书名了，就如同那些已经死去多时、被人忘记了的人的墓碑上刻着的名字一样。

古埃及有如许的一种民风：人死以后，生前统统的文件、册本，都跟木乃伊――用香料措置过的尸身――一起葬在宅兆里。以是，几千年前人们写的函件、着作和诗稿等，常常会无缺无损地保存在木乃伊的怀里，一向留传到明天。

汗青学家立即马不断蹄地开端研讨《伊戈尔远征记》。起首要做的一件事就是要读懂它。但是，将其读懂并不是一件简朴的事情。在凡是环境下，手抄本的笔迹都是恍惚不清的，句子的断句也存在题目。哪儿是一句话的开端，哪儿是一句话的末端，凡是很难搞清楚。别的，注释中另有很多已经丧失本来意义的古字，读起来就更加难以了解了。

而世俗书的光阴就要更加艰苦了。只要汗青学家才气偶尔在某些劝世文集里发明一些当代小说和诗歌。

留传到现在的最陈腐的俄罗斯手抄本要算奥斯特罗米尔的福音书了。

这本书平安然安地经历了俄罗斯的全数汗青。它从巨大的诺夫哥罗德来到莫斯科，又从莫斯科（颠末端几个世纪）来到了圣彼得堡。

现现在，几近每个大图书馆里都有几本这类“死”过两次的手抄本。

在我们这里，也就是当代的莫斯科，很多册本都断送在大火当中。好久之前，莫斯科不止一次地产生大火。曾有一次，都会的一边着起了大火，以后，凶悍的火势很快在全城伸展开来――这是因为房屋全都是用木料制作的。

比来，人们开端利用其他的东西来代替鞣酸了，它会使原文闪现出很短的一段时候，但是，就在这段时候里，必须立即用拍照机把它拍下来，然后从速把药物洗下去。

这类偶尔的事情曾经在1795年产生过。穆辛・普希金伯爵是一名古书爱好者，他在雅罗斯拉夫尔从一个不属于任何人统领的寺院总长那边获得了几部手抄本。这些书的新仆人把它们清算了一下，发明集子中包含八部分歧的作品。

但是，印刷厂的老板们并没有忘记歇工时的仇恨。五年以后，有人向巴黎神学院告发，里昂的印刷业业主也联名控告陀莱，说他印制鼓吹无神论的册本，而证据则是告发者发明的陀莱出版的一本书中的一个词语。那本书里有如许的一句话：“身后你就会化为乌有。”恰是“乌有”这个词语使陀莱犯下了罪过。被告一口咬定说他是反对灵魂长生的。

这件案子的讯断很快就出来了。陀莱正因为“乌有”这个词语而被判处了极刑，并且还与他的书一起在巴黎莫贝尔广场被燃烧了。