第202章，汉朝末路（2）[第1页/共3页]

献帝已有好多年不见有这么多臣工来拜见本身，本日忽见有这么多文臣武将前来他倒显得非常宽裕而有些惊骇。自从曹操立魏国后，曹操将朝庭内的大臣都迁到了邺城，当然，这些大臣多数是曹操一手种植起来的，也无可非议，献帝自当时就被架空了，名义上是天子，可再没有朝会之事了。

许芝又道，“这是天意，天意难违。《孝经》中黄谶云：‘日载东，绝火光。不横一，圣聪明。四百以外，易姓而王。天下归功，致承平，居八甲；共礼乐，正万民，嘉乐家和杂。如此，魏王的名讳已见图谶（日载东，绝火光，指的就是‘曹’字；不横一，指的就是‘丕’字）。又《易运期》谶云：‘言居东，西有午，两日并光日居下。其为主，反为辅。五八四十，黄气受，真人出。’‘言午’就是‘许’字。‘两日’就是‘昌’字。汉当以许亡，魏当以许昌。今际会之期在许，是对应谶语的明证。又云：‘鬼在山，禾女连，王天下。’臣闻帝王者，五行之精华，易姓之符兆，代兴之机会，鼎祚以七百二十年为一轨。有德者可超越此数，达到八百年，无德则减到四百年。是以周朝享国八百六十七年，夏朝享国四百数十年。汉用农历，立国至今四百二十六载。高祖虽受命于乙未年，但汉兴的征象始于获麟。自从获麟以来已七百余年，天之历数已尽。”

咨尔魏王：昔者帝尧禅位于虞舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟归有德。汉道陵迟，世失其序，降及朕躬，大乱兹昏，群凶肆逆，宇内颠覆。赖武王神武，拯兹难于四方，惟清区夏，以保绥我宗庙，岂予一人获乂，俾九服实受其赐。今王钦承前绪，光于乃德，恢文武之大业，昭尔考之弘烈。皇灵降瑞，人神告征，诞惟亮采，师锡朕命，佥曰尔度克协于虞舜，用率我唐典，敬逊尔位。天之历数在尔躬，允执此中，天禄永终。君其祇顺大礼，飨兹万国，以肃承天命。”

群臣山呼万岁。曹丕传旨，大赦天下。谥父曹操为太祖武天子。

宣读已毕，魏王曹丕即受群臣八拜大礼，曹丕朗声宣曰：“朕秉承天意，秉承大统，改元黄初，国号大魏，定都洛阳。”

太史丞许芝上前奏道：“皇上，《易》经上云‘贤人若受命称天子，当有黄龙呈现，若贤人仁德可比天下，仁恩恰普世人，则麒麟则以己日呈现，今黄龙出于邺城，麒麟过境临甾，这无不申明魏地当是龙兴之地；前白马令李云上书云：许昌气见于当涂高，当年汉武帝在朝堂上曾对众臣发下谶言道：汉有六七厄，法应再受命，我宗嗣子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也，当涂高指的就是魏，在路上又高又大的就是魏，魏当代汉，天命必定，还望皇上适应天意禅位于魏。”

献帝道，“你兄曹丕要我禅皇位于他。”

献帝忙道，“好好，众卿稍候，我去取印绶来。”

献帝从之，乃遣太常院官，卜地于繁阳，筑起三层高坛，择于十月庚午日寅时禅让。

侍中刘廙、尚书令桓阶奏曰：“王上，秦政一统中原，高祖又颠覆秦政，自尧、舜以来，帝王之兴，不总为一姓，自古君临天下，唯以德理天下、以智统朝庭、以才扶声望，现在王上具有这些前提，该当挑起这副重担，则海内归1、谋天下百姓之福祉也，望王上万不成推让。”