第一百七十章 天下的种族制度[第1页/共2页]

在刘越天宿世的期间，汗青上也曾呈现过种族轻视的征象，首要启事就是种族生长的不均衡形成的，人数多的种族占有着更好的地盘，具有更温馨的糊口，如许的环境必定生长较快，具有更先进的文明。

这个期间也是如此，欧冶子和石勒就是这群少数民族中的佼佼者，他们脱颖而出摆脱了贱籍，可他们的同胞呢？凭他们现在的才气还是没法处理这个困难。

撤除这些具有悠长汗青地家属外，剩下的就是以种族为根底了，比如久居长安地区以及中原地区的那些农户、军户以及商户，颠末数百年的融会构成了他大周最为遍及的种族，统称为称为中原民族，固然没有大富大贵，但也是祖祖辈辈在各大贵族名族的庇护下劳作，即便是在战役中被俘虏，他们在另一方也会持续干着农户和军户的事情，为新的仆人办事，只要犯了大错才气成为仆从。

别的，仆从们大多数都是一些少数民族，这个轨制实在也是一各种族轨制，比如石勒，他就是一个名为羯族的后嗣，面前这位欧冶子白叟家，是一个叫做卢族的后嗣。

欧冶子问道。

石勒的胡想是成绩一番大奇迹，到时候本身的亲人和氏族就会是以扬眉吐气，而欧冶子的胡想更加的极度，他想把这个世道完整毁灭，通过本身锻造出的手利剑………。

在一些边陲地区，有些民族人数就很少了，穿着、饮食、风俗乃至说话都和中原民族有着庞大的差别，如果是在南边，那就被称为蛮人，如果是在北方，那就是是夷人，比如石勒是羯族，也就是蛮人，他们这些人在中原民族眼里就是低等、轻贱、掉队的意味，也是仆从的最好人选。

仆从轨制当然是掉队的轨制，但对于各方诸侯来讲倒是能够给他们带来很多的好处，因为仆从就是免费的劳动力呀！充其量不过是给些食品罢了，这些食品也是如同猪狗之食。

自周武王建立大周以后，随他起兵的八十八家诸侯也遭到夸奖被分封到天下各地，但周武王为了防备这些诸侯今后造反，就将他们的族人全数打乱，然后封地又阔别他们的老巢。

中原民族是现在天下种族的主体，他们有着共同的风俗，说着不异的说话，为其他大师族供应着各种资本，但他们却不是全数。

八十八家诸侯即代表着各自权势，也代表着分歧的人种，周武王大封诸侯引来的就是天下范围内的人丁大迁徙，分歧的种族混居在一起相互融会，颠末数百年时候已经构成了几大种族。

除此以外，另有一些汗青上曾经光辉过的氏族，但在无数次战役和其他启事以后逐步式微的氏族，他们固然没有把握权力，但也还是有必然名誉的，比如刘渊，他的祖上曾是叱咤域外的匈奴王，厥后被武王打败投降，家属四分五裂，刘渊这一支脉直接改名变成了刘氏，可也仅只能待在天水那偏僻之地，颠末数百年的生长才强大起来，如许的氏族跟浅显人比拟那也是远远超出，即便刘渊最后被大秦抓走，也是不成能成为仆从的。

这些所谓的蛮夷是真的低等、轻贱和掉队吗？当然不是。

刘越天严厉地说道。

这些都是以家属血脉为根底，多则数万人，起码的也有几千人，家属便是种族，具有着庞大权力。

文明的抢先让他们感觉有种天然的优胜性，因而在对待其他种族时就带着有色的目光，让他们干那些寒微的事情，不让他们享用应有的权力，乃至说他们是低等民族，天生就要被奴役。