070.拙案方显人伦责[第1页/共4页]

话说这张水县，常常开山、通河、测地、采矿等秘密事件，县令陆景，皆用那“治学”之法，构造“堂会”。所谓“堂会”乃是县下所辖公众，每户出得一人，或几户选一同好处者代庖，官家百娃，共聚一堂，畅所欲言，将本身好处摆在明处，再论决计局势，如有多方好处抵触，皆可参议、辩论、辩驳。直至十之有九以上，大部公众悦服，县令才将此事敲定。故统统涉民之大事，无一不畅达者。

陆景笑道：“妙得很。自这下方小民，参与堂会，平了很多事情。我倒是再为你说个堂会之上的案例，此案乃是自我身上亲身经历，至今还得影象犹新。为师亦为其编了个名字，唤做《哪个省》，现为你讲来。”

后一墨客站起，道：“陆大人，小生有一法。这张水县偏僻之地。全县民户，年年根基如此，止多添得、减少4、五户，故而好统计也。而这徭役，撤除残疾呆傻、大哥无壮、功名举人以外，每户都得出。此即为‘定命’，而这锹、犁、镐、锤、车、舟亦是‘定命’。故这劳作之人‘私心’便是‘变数’。我常观之，为何世人家中东西，常常用个十年八年，亦不会破坏。而这‘公家’之物，一次便坏？又细察这公家东西，与官方同出同款，亦不是品格太差而至。后一考虑，皆是这‘私家’之物，利用起来，倍加珍惜。而这‘公家’之物，又不是本身家物品，故蛮力乱做，导致破坏。若能将这公家之东西，保其官权，即位造册，再分派至各私家。制定条约，除徭役利用以外，平时劳作，亦可利用，但若本身利用需经心养护，养护用度，自已承担。如有破坏，则派人明断是‘公损’还是‘私损’，如果公损，则官家自担。如果私损，或平时不加珍惜而至，亦是自已承担。如此一来，处理很多贫乏东西之公众困扰，又可盘活这常日无用之器具。而世人分得东西在家，虽是官物，但什物在本技艺中，又有条约束缚，必会倍加珍惜。虽是自已利用，有了养护之力，比起那一次便坏，又不知好上多少。若按那‘数算图解’之法，人数、东西为‘定命’，私心为‘变数’，此法便是将这‘变数’向善，从而使这两个‘定命’阐扬其最大所用之力也。”

下方公众一听，皆点头摆手，不予采取。其来由为：民夫再选办理，又有部分人等不参与劳作，误工期不说，让谁去做此“轻巧”事，剩下之人都不乐意。

堂下世人听了，皆心悦诚服。实在下方小民，谁不晓得，这锹、犁、镐、锤都是耐用之物，说其耗损，大部为世人不加珍惜蛮力而至。而平时有家贫者，对这东西，或买或租，亦是用度不小。如此一来，又为家里省下开支。何乐而不为？劳作之人，亦知养护之道，只要用得心来，哪有一次便用坏之理？

这陆景因为一次爱民、省财之善举，竟落得官司缠身，这却又是怎得一回事来？若知黑幕，且听下章分化。

人这“私心”当中，亦有一份乃是“亲情”，此血缘固有之故，没法替代。如果这“失职”乃是为其亲人“失职”，其任务之心，又有多大？若天下为官者，都似张子谦之人，设想规制，皆已人之固有“亲情”融入此中，皆万事通畅，天下自安矣。话到泉源，亦是操纵人固有之“私心”为“公权”用之。