第八章 黄泉信仰（二）[第2页/共2页]

先人神灵取决于跟信奉的人是否有血脉干系，如果有就是先人神灵，如果没有那就是幽灵，而行业神你们也都清楚。

越想，陈可越是不寒而栗。

九狱这个词汇对陈可和傅诗音都很陌生。

官方信奉的工具，普通为灵魂、天然神、图腾、先人神灵、行业神和生养神六种。

“官方信奉的定义，是指一套有关神灵崇拜的思惟看法，行动体例以及呼应的典礼轨制，根基内涵包含为崇拜的工具、媒介以及表示体例三点。”

刘志军说着往前小跑了几步，“不美意义，密斯躲避一下，实在是憋不住了。”

“别吵吵，不然我一刀做了你。”

比如老港片内里混社会和差人都拜关公，那关公就是道上这个行业的神，生养神主如果来源于古时候，说白了就是生殖崇拜。

“刚才急着逃命，都忘了小解，现在缓过劲儿来，膀胱都快撑破了，我去小解一下。”

灵魂也就是幽灵，是人死去后的灵魂，天然神这个很好了解，就是天然当中客观存在的事物，所出世出的神明，比如甚么河伯、山神之类。

“以是地府实际上就是阴曹地府的九狱，每一狱都有狱主，信奉鬼域那天然就是信奉的鬼域狱主了。”

又有甚么欲望是但愿通过鬼域来达成的呢？

当有求于妈祖的时候就会去妈祖庙内里，将本身的欲望诉说神明，然后通过掷筊（jiǎo）的体例来判定妈祖是否会满足本身的这个欲望，或者这件事可不成行。”

他俄然想到了严舟吊颈的那诡异录相，头天死了以后竟然第二天又能再次吊颈，莫非这就是鬼域的干系？

“不过我有一点想不明白，崇拜的工具大多都是有灵之物吧？鬼域只是一个处所，如何会成为崇拜工具呢？”傅诗音问。

陈可扭头呵呵一笑。

崇拜的工具这很好了解，比如做买卖的会祭拜财神，过年过节的时候，乡村家家户户都要敬门神、灶神等。

“这个我晓得，那是工匠用木头或者竹片削制成新月形状的两片有表里两面外突内平的成对器具，杯筊的凸出面称为‘阴’，平坦面称为‘阳’，如果掷出来一阴一阳，这个成果就是‘圣杯’。”

陈可说完这话本身的鸡皮疙瘩就起来了，他深吸了一口气往头顶的红雾当中看，“难不成，是被那女鬼给捉走了？”

俄然消逝的刘志军，让陈可的胸口挨了闷锤一样，不管是说话还是呼吸，都相称不顺畅。

这三个要素晓得了，接下来我要说的你们了解起来就便利多了，先回到信奉工具这个话题，这是弄清楚王山村奥妙的重中之重。

被人挟持的刘志军满眼惊骇地猖獗点头，心中暗呼不利，明天这是如何了？是捅了‘道上的朋友’的窝吗？