第五十七章：搏击[第1页/共4页]

因为并不是以人类为假想敌，以是张凡虎的事情也相对轻松了很多，他只用教会族人们在面对不成力抗猛兽等伤害时的矫捷闪避，在遁藏以后再抓住机会奋力反击，而他在这一天的体例就是如许，遁藏开族人们的进犯后再后发制人。

狮子等猛兽的猎食体例最后一步都是“扑”，用它们有力的利爪扑抓住猎物再用牙齿咬破喉咙或者颈椎骨。族人们面对这类伤害状况时，必须学会躲闪，如果能在狮口下躲开，那么今后在各种存亡忧关的状况下都会有很大的逃脱掌控。

智力就在张凡虎的敏捷起家中被扛在肩上右腿再次向左踏一步，然后拧腰把智力旋了一圈然后被扔了出去。智力不是第一个如许被扔出去的人，并且不是第一次。明天已经是张凡虎教他们制止摔伤的合气道抗摔法第四天了，前三天族人们下扑全翻滚的速率变快以后再渐渐加高低扑的高度，就像张凡虎能够从四米多高跳下来却安然无恙一样的事理，族人们也是如许渐渐进步。

张凡虎在不久前带领族人外出的时候有龙血树，毕竟人们常说的“原产”最多就是距今数百上千年的产地罢了，以是所谓的“原产地”并不是真的原产地，张凡虎在史前十万年的南非龙血树也就不是奇特的事了。

躺在草甸上的族人们身材很酸痛，这比张凡虎当初让他们负重越野还要酸痛难受。废话，他们的耐力都是逆天的，但是让他们每分钟被摔打两次，十次以后略微歇息一下，也能够说是张凡虎让他们渐渐贯穿一次，一个小时下来被摔打上百次，持续一天十小时以后谁的身材味不酸痛？

??术，特别是中国技击或印度等几个陈腐文明因文明差别对武的了解含义都不一样，但是却有很大的共同点，那就是武不“武”。我们都不同意一味的暴力与侵犯征服等体例，我国文明讲究“以德服人”、“以武会友”，传统技击多数是为了防身或者是强身健体，比如已经名扬天下的太极拳和很多的少林技击；印度奥秘的瑜伽等都不是为了进犯别人。

搏斗术中的诀窍就是矫捷多变，用各种体例及身材部位击倒对方，张凡虎要教会族人的就是这个事理。在伤害的非洲大草原上最伤害的是些植物，以是张凡虎到没有筹算叫他们与人的搏斗体例，只是把“矫捷应变”这四个真谛字刻入他们脑海，这对于他们此后的糊口尽管首要，能够靠这四字来对付统统艰巨困苦。

合气道中有一种制止被敌手摔伤的体例，现在这类体例已经被全天下的人们所接管，这类体例张凡虎当然也会，并且他练得还不，并且族人们也见过的。这就是张凡虎在刚到此地第一晚见到斑鬣狗时下猴面包树的落地前翻滚。这类体例不但外界的活动爱好者，如街舞、跑酷等人会，连军队中也都有练习，并且是一种必备体例。

张凡虎笑着，这位族人被他过肩摔以后双手紧紧抓住他的左手，而张凡虎怕他被摔着，左手也没有放开他的手腕。张凡虎左手一拉，一把将背部快着地还呆呆看着他的族人拉了起来，右手抹掉他额头上了足迹。

用能用的统统体例来击败敌手就是乃至杀死敌手，期间没有端方，体例都能够利用，比如在正规比赛中绝对不会有的牙齿咬、踢裆部等无耻乃至下贱体例都是但是利用乃至因为结果很好而常用的体例。