第5章 陷阱和网兜[第1页/共3页]

前面那条河后代叫叶原河，离岩洞不到两千米的间隔。后代的那条河王川熟谙，他常常去河边漫步。当时候那条河因为上游很多水库反对，一年到头都是枯水期。鱼几近没有，有也没有人敢吃。因为那条河几近就是县城的下水道。

编织网兜没有其他诀窍，先找一根大小合适的生树枝弯成一个圈，弯圈的时候用火烤一烤，如许成型圈子会牢固下来。牢固以后，再用麻线绑一下就完美了。弯好的树圈挂起来，麻线弄成一段段半数绑在树圈上，两厘米摆布一根，绑好麻线就把竖下来的麻线隔着两厘米两两打结就行了。这是陈腐的结网法，工序并不庞大。

带着如许的忧愁，他在入夜之前捡了些坚固的卵石，筹办入夜以后回岩洞打磨石器。兵器必必要有，并且要随身带，哪怕是石矛如许掉队的东西也好。

王川本身找了一根合适的棍子，在一头略微描画了些绑线的凹槽，把矛尖用麻线绑了上去，一个带着原始气味的石矛就极新出炉了。

绳套扑捉的鸟雀又让部落的大人们小小的欣喜了一把，小孩子们在各自的亲人面前矫饰本身学会的下套子的技术，大人们只是呵呵笑着听，欢畅却不如何上心。对他们来讲，这些小巧的鸟雀给孩子们当白日的点心还行，本身弄返来了可不敷豢养部落的。

他们从王川拿返来的石头里找出一块合适的，直接往岩洞的岩石上砸，裂开后从中挑出锋利的一片，问王川满不对劲，然后就脱手在岩石上磨尖打边。做这些他们是专业的。不消多久，他们就把矛尖磨了出来。

小圈套放了一圈下来，太阳已经偏西了。回到洞口的时候，网兜也结得差未几了。王川做了一个扫尾以后，就绑上一根长棍子下了小溪。试用新东西还是得本身来，那帮野孩子做事没有一点分寸。藤筐弄坏了就算了，这网兜花的时候很多，弄坏了会让民气疼死。

乌龟翻个身直接架在石头上就放火烤，快熟的时候，放上点剁碎的紫苏，再用尖石块捣碎肉块，吃得孩子们底子停不下来。意犹未尽就在龟壳上放点水再煮上两条鱼，吃完就没有了，天都快黑了，都去看索套去，有鸟抓返来当晚餐。这回再把肠子和屎都压出来了，早晨就别吃了。

一个孩子伸手去捡果子吃，只听到piu一声，手就被套在麻线上了。这个查验做得很好，拿竹条抽一下作为嘉奖。敢哭再抽一下。

而从社会的根基形状看来，一个社会中各阶层存在出产力生长不均衡的征象实在非常遍及，人类开端登上月球的时候，亚马逊丛林都还存在着原始人呢。这个遥远的小部落掉队于支流的社会环境一点也不奇特。

这场景和奉告他们生火的道理差不了多少。王川有些绝望。想着窜改人的看法很难，要窜改这些野人的看法只怕要更加的难。这事情也只能潜移默化渐渐的来。如同埋土保存火种的环境一样，当时这些人并不如何在乎，现在早上起来后，岩洞里起码有三四个埋了火种的土包。

要让他们从本来的糊口风俗中走出来，另有很长的路要走。并且还要一刻不断。

在有弹性的竹条或者树枝上绑上细线，打活结绳套，麻线中间绑上小木棍定桩。在合适的泥土地上，插紧拉弯，用圆拱卡桥定桩，放上两个踩踏的小树根，把绳套拉好后放几颗果子在踩踏的小木根下，一个简朴的绳套圈套就设好了。