第17章 来自远方的消息[第1页/共3页]

这有顾恤老邻居的意义。同时，部落开端吃饱饭了，职员不敷的题目也凸显出来了，王川几个孩子老是干着大人的活，偶然候实在是辛苦。

不过阿母体贴的题目明显初级很多：“他们的阿老死了？”

巧接过话头道：“才要和你说这个事情呢。是在大倒树那边往北，很多蕨的山坳里碰到他们的。那边我们都少去，我们见到有野猪的足迹，就想在那边做圈套，就见到了。”

有了藤筐以后，女人集采的收成增加了很多，同时汇集的果实茎块的种类也增加了很多。之前没有筐子的时候都是挑大块的用藤条树枝缠绕着拿返来，小的只能当场吃掉或者用破裂的兽皮包一点返来，要不然就不汇集了，现在不管大小都能够带返来，无形中就增加了很多收成。

不过基于对人道的最坏的测度，王川却有一些不一样的设法。人之初性本善也好，性本恶也好，人始终是好处的植物，信赖这一点不会因为现在是史前期间就有所窜改。

如许一来王川眼里的几个半大孩子的工具的题目就处理了，也不消去远处的火神部去通婚。并且比去火神部，还要省人呢。

以这些人会在一条路上设置满统统圈套的尿性，王川能够估计，部落四周，一个表里两层的庞大的防备网将渐渐成型。

“是。”

或者这些不是大象？王川心有思疑。

他们喜好听故事，不过是神驰别致的天下。听歌则是寻求有规律的旋律。这类规律美感需求是来自灵魂深处的，传闻最早传播的歌曲和跳舞都曾用来祷告和祭奠，可见其被付与了多么高度。

公然，在装了分歧水的碗边敲出“叮叮当，叮叮当”的一段有规律的声音后，这些人就听得很沉醉了。如此敲击了几段以后，孩子们便带着对劲的神采，各自睡觉去了。

“他们见到我们，还问我们有没有去请火神，如何没有颠末他们那边。”巧接着道：“我们就说我们有火了，厥后他们就看我们的……衣服和筐子，说要和我们换，不过他们挖的薯也没有多少，就换了筐子，衣服没有给他们……他们还问我们现在要不要通亲，要的话能不能用人给我们换肉食，当时候我们说我们筹办有肉过冬呢。”

“哦？”世人都有戚戚焉。

现在部落的人出去，除了棍子石器以外，普通都会带上筐子网绳索之类的东西，女人身上的套裙，男人身上的马甲也是根基设备了，并且打完虫子后，每天吃两顿，几近都是肉食，每小我结实了些。碰到邻居夸耀一下自家有粮这类事情应当自古有之。两个部落之间碰到了应当也没有制止。这个时候估计没有“借”这类说法，把本身刻苦的后代送畴昔纳福，趁便换点粮食过冬那就是最好的体例了。

巧道：“不太好，都瘦，说是昂昂去了他们部落那边，他们想去猎，成果反而把昂昂引到他们洞窟那边去了。昂昂杀死了他们很多男人，另有他们的阿老，吃掉了他们筹办过冬的薯，洞窟也被撞坏了，还没有去请火神。都冷。”

这类人道的歹意普通只会产生在没有外力管束的环境下。只是现在恰好是如许的时候罢了。

阿母深觉得然，在她看来食品是越多越好的，如果前面猎不到鳄鱼的话，现在多猎一点那是最好的了。吼火伢子说鳄鱼会挖洞冬眠那就必然会挖洞冬眠的。