第四十章 索命司的沉浮[第2页/共2页]

过分压抑过后必定是井喷式的大发作，这个心机规律合用于人，一样合用于鬼，因为鬼毕竟是人死今后变的。经历了几十年压抑的索命司判，重新获得了权力，对待每件事情都极度当真，乃至到了事必躬亲的程度。

在这类充满豪情的事情中，很快，他就碰到了不成超越的停滞。

谁也不晓得索命司在地府中存在了多久，但有一点是很明白的，索命司自存在起，不但没有达成和缓冤鬼仇恨的目标，反而制造了更多的仇恨，有些乃至生生世世都没体例告终！

统统这些传说中，最离谱的就要算是吵嘴无常卖力勾取死人灵魂，大师想一想，地球上每天有多少人在生存亡死，就两小我能管得过来？实际上对于死人灵魂的勾取，前面已经论述过，分为两个部分，第一是勾，第二是押，而这两个部分也别离由两种差役来卖力：勾魂差和押魂差。因为遵循普通环境，绝大部分寿终正寝的人都是死在病院，是以，勾魂差岗亭也就设置在各个病院的至阴之地：承平间里。而押魂差因为贫乏技术性，只是起一个对死人灵魂的带路感化，是以押魂差凡是由身后灵魂不全的鬼来担负，凡是是三魂七魄少一魂。因为贫乏一魂，以是贫乏自主张识，逻辑判定等才气，说白了就是弱智，就像是只会遵循法度活动的机器人一样，一旦落空了节制，就只会呆在原地乱动，也因为贫乏一魂，押魂差凡是被其他的鬼差戏称为“缺魂儿的”。

跟着索命司的改组，地府和阴阳先生的干系也起了奥妙的窜改。

以上一个这么简朴的案例，都没体例通过报仇来处理，更何况实际当中错综庞大的是是非非了，恩恩仇怨了。

因而，阴差便开端娓娓道来，当然，能听到的，只要我，周先生和尹大夫。

中国有句古话：冤冤相报何时了。既然是古话，那就申明其是充分地接受了时候磨练的真谛。实际上说，如果每小我心内里都有一套同一的是非标准，那么就不该该呈现冤冤相报何时了这类环境，在任何一个是非恩仇中，受害的一方卖力报仇，做错的一方被报仇后卖力忏悔，这是一种完美的告终恩仇的体例，但实际中的环境却绝非如此。分歧的民气里有一套分歧的是非标准，而本身永久是精确的。一个恩仇，不管谁是始作俑者，想通过报仇这类体例来告终的确是痴人说梦！打个比方，公交车上因为踩脚而打斗，踩脚的人不是用心的，而被踩的人张嘴就骂街，你说谁对？踩人脚的人常常会夸大我不是用心的，对方先张嘴骂人，而被踩的人普通会夸大是对方踩了我，总之每小我在判定是非的时候，“自我”这类东西，是摆在中间的。

在索命司供职的阴官也逐步地被调往其他各处，有升迁的，也有降职的，另有投胎的，索命司越来越不受正视，最后只剩下了索命司判一小我，哦，是一个鬼。