第28章 结论(1)[第2页/共4页]

爱因斯坦与核弹政治的干系是众所周知的：他签订了那封闻名的致富兰克林罗斯福总统的信，压服美国当真考虑他的设法，并且他在战后努力于禁止核战役的发作。

伽利略很早就信赖哥白尼实际（即行星环绕太阳公转），但只要当他发明了支撑这一看法的证据后，才公开支撑。他企图大利文写有关哥白尼实际的文章（没有效凡是的学院式拉丁文），并且他的观点很快就遍及地传播到大学以外。这惹怒了亚里士多德派的传授们，他们结合起来反对他，并死力压服上帝教会制止哥白尼主义。

当我们将量子力学和广义相对论连络，仿佛产生了前所未有的新的能够性：空间和时候一起能够构成一个有限的四维的没有奇点或鸿沟的空间，这正如地球的大要，但具有更多的维。看来这类思惟能够解释宇宙间已察看到的很多特性，诸如它的大标准分歧性，另有包含星系、恒星乃至人类等在小标准上对此均匀性的偏离。但是，如果宇宙是完整自足的，没有奇点或鸿沟，并且由同一实际完整描述；那么就对上帝作为造物主的感化有深远的含义。

爱因斯坦最早处置政治活动是在第一次天下大战期间，当时他在柏林当传授。因为目睹草菅性命而不堪讨厌，他卷入了反战请愿。他拥戴非暴力抵挡以及公开鼓励群众回绝服兵役，因此不受他的同事们欢迎。厥后，在战时，他又努力于调剂和改良国际干系。这也使他不受欢迎，并且他的政治态度很快使他难以拜候美国，乃至连讲学都有困难。

即便只要一种能够的同一实际，那也只不过是一组法则和方程罢了。是甚么付与这些方程以生机去制造一个为它们所描述的宇宙呢？凡是的科学体例，即建立一个数学模型，不能答复为甚么会有一个为此模型所描述的宇宙这个题目。为甚么宇宙要找这么多存在的费事？莫非同一实际如此咄咄逼人，乃至于其本身之实现不成制止？或者它需求一个造物主，如果如许，它对宇宙另有其他效应吗？又是谁缔造了它？

有一次爱因斯坦问道：“在制作宇宙时上帝有多少挑选性？”如果无鸿沟假定是精确的，上帝就底子没有挑选初始前提的自在。当然，上帝仍有挑选宇宙所从命的定律的自在。但是，这或许实在并没有那么多挑选性；很能够只要一个或数量很少的完整的同一实际，比方弦论，它们是自洽的，并且答应像人类那样庞大布局的存在，这些布局能够研讨宇宙定律并扣问上帝的赋性。

引力定律和直到相称近代还为人坚信的宇宙在时候中稳定的看法不相调和：引力老是吸引，这一究竟意味着，宇宙的演变体例二者必居其一，要么正在收缩，要么正在收缩。遵循广义相对论，宇宙在畴昔某一时候必定有一个具有无穷密度的状况，亦即大爆炸，这是时候的有效肇端。近似地，如果全部宇宙坍缩，在将来必有另一个无穷密度的状况，亦即大挤压，这是时候的闭幕。即便全部宇宙不坍缩，在任何坍缩构成黑洞的部分地区里都会有奇点。这些奇点恰是任何落进黑洞的人的时候起点。在大爆炸时和其他奇点，统统定律都见效，以是上帝仍然有完整的自在去挑选产生了甚么以及宇宙如何开端。