第19章 宇宙的起源和命运(2)[第3页/共5页]

在暴胀相，宇宙的标准增大了一个非常大的倍数。如许，可用以制造粒子的总能质变得非常大。正如固斯说过的：

如果宇宙确切是空间无穷的，或者如果存在无穷多宇宙，就会存在某些从光滑和分歧的形状开端演变的大的地区。这有点像闻名的一大群猴子锤击打字机的故事――它们所写的大部分都是废话。但是纯粹因为偶尔，它们能够可巧打出莎士比亚的一首十四行诗。近似地，在宇宙的景象下，是否我们能够刚好糊口在一个光滑和均匀的地区里呢？初看起来，这是非常不成能的，因为如许光滑的地区比浑沌的无序的地区奇怪很多。但是，假定只要在光滑的地区里星系、恒星才气构成，才气有合适的前提，让像我们如许庞大的，能天然复制的机体得以生长，这类机体能够质疑宇宙为甚么如此光滑的题目。这就是利用称为人存道理的一个例子。人存道理能够解释为：“我们看到的宇宙之以是如此，乃是因为我们的存在。”

很少有人会对弱人存道理的有效性提出贰言。但是，有的人走得更远并提出能人存道理。遵循这个实际，要么存在很多分歧的宇宙，要么存在一个伶仃宇宙的很多分歧的地区，每一个都有本身初始的布局，或许另有本身的一族科学定律。这些宇宙中的大多数，不具有庞大机体生长的合适前提；只要在少数像我们的宇宙中，聪明生命才得以生长并能质疑：“为何宇宙是我们看到的这类模样？”

对能人存道理的第二个贰言是，它和全部科学史的潮流背道而驰。我们当代的图象是从托勒密和他的支撑者的地心宇宙论解缆，通过哥白尼和伽利略日心宇宙论生长而来的。地球是一其中等大小的行星，它环绕着一个平常的螺旋星系外圈的浅显恒星作公转，而这星系本身只是可察看到的宇宙中约莫万亿个星系之一。但是能人存道理却宣布，这全部庞大的构造仅仅是因我们的原因而存在，这是非常令人难以置信的。我们太阳系必定是我们存在的前提，人们能够将之推行于我们的全部星系，作为让产生重元素的早代恒星存在的前提。但是，涓滴看不出存在任何其他星系的需求，宇宙在大标准上也不必在每一方向上必须如此分歧和近似。

答案很简朴：如果它不是这个模样，我们就不会在这里！

暴胀的思惟还能解释为安在宇宙中存在这么多物质。

明天宇宙不是以暴胀的体例收缩。如许，必须有一种机制，它能够消去这一非常大的有效宇宙常数，从而使收缩率从加快的状况窜改成如同明天如许由引力减慢的状况。人们能够预感，在宇宙暴胀时各种力之间的对称终究会破缺，正如过冷的水终究会凝固一样。如许，未破缺的对称态的分外能量就会开释，并将宇宙重新加热到刚好低于使各种力对称的临界温度。今后，宇宙就以标准的大爆炸形式持续收缩并变冷。但是，现在我们能够解释，为何宇宙刚好以临界速率收缩，并且为何分歧的地区具有不异的温度。

以是，我们应当用经济道理，将它们从实际中割撤除。另一方面，它们若仅仅是一个单一宇宙的分歧地区，则在每个地区里的科学定律必须是一样的，不然人们就不能从一个地区持续地活动到另一地区。在这类环境下，分歧地区之间的独一的分歧是它们的初始布局。如许，能人存道理即归结为弱人存道理。