第18章 宇宙的起源和命运(1)[第1页/共5页]

整部科学史恰是对事件不是以肆意体例产生，而是反应了必然内涵次序的慢慢的认识。这次序可以是，也能够不是由神灵启迪的。只要假定这类次序不但利用于定律，并且利用于时空鸿沟处的前提时才是天然的，这类前提指明宇宙的初始态。能够有大量具有分歧初始前提的宇宙模型，它们都从命定律。应当存在某种原则去抽取一个初始状况，也就是一个模型，去代表我们的宇宙。

人们不能预言从奇点会出来甚么。正如之前解释的，这表白我们能够从这实际中割撤除大爆炸奇点和任何先于它的事件，因为它们对我们没有任何观察效应。时空会有一个鸿沟――大爆炸处的开端。

一种能够的答复是，上帝挑选宇宙的这类初始布局是因为某些我们有望了解的启事。这必定是在一个全能造物主的力量以内。但是如果他使宇宙以这类不能了解的体例开端，他为何又挑选让它遵循我们可了解的定律去演变？

这有点像问很多门生一个测验题。如果统统人都给出完整不异的答复，你就会相称必定，他们相互之间交换过。在上述的模型中，从大爆炸开端光还没有来得及从一个悠远的地区达到另一个地区，即便这两个地区在宇宙的初期靠得很近。遵拍照对论，如果连光都不能从一个地区达到另一个地区，则没有任何其他的信息能做到。以是，除非因为某种不能解释的启事，导致初期宇宙中分歧的地区刚好从一样的温度开端，不然没有一种体例能使它们达到相互一样的温度。

科学仿佛揭露了一族定律，在不肯定性道理设下的极限内，如果我们晓得宇宙在任一时候的状况，这些定律就会奉告我们，它如何随时候生长。这些定律或许本来是由上帝公布的，但是看来从那今后他就让宇宙本身遵循这些定律去演变，而现在不对它干与。但是，他是如何挑选宇宙的初始状况和布局的呢？甚么是在时候肇端处的“鸿沟前提”？

地球本来是非常热的，并且没有大气。在时候的长河中它冷却下来，并从岩石中披发气体获得了大气。我们没法在这起初的大气中存活。因为它不包含氧气，反而包含很多对我们有毒的气体，如硫化氢（便是使臭鸡蛋难闻的气体）。但是，存在其他能在这类前提下繁衍的原始的生命情势。人们以为，它们能够是作为原子的偶尔连络，构成叫做宏观分子的大布局的成果，而在陆地中生长，这类布局能够将陆地中的其他原子堆积成近似的布局。它们就如许复制本身并滋长。在有些环境下复制有些偏差。这些偏差凡是使新的宏观分子不能复制本身，并终究被毁灭。

但是，一些偏差会产生出新的宏观分子，它们会更有效地复制本身。是以它们具有上风，并趋势于代替本来的宏观分子。退化的过程就是用这类体例开端，并导致越来越庞大的自我复制构造的产生。第一种原始的生命情势消化了包含硫化氢在内的分歧物质，而开释出氧气。这就逐步地将大气窜改成明天如许的成分，并且答应诸如鱼、匍匐植物、哺乳植物以及最先人类等生命的更高情势的生长。

我在全部70年代首要研讨黑洞，但在1981年插手在梵蒂冈由耶稣会构造的宇宙学集会时，我对于宇宙的发源和运气题目的兴趣被重新唤起。当上帝教会试图对科学的题目发号施令，并宣布太阳环绕着地球活动时，对伽利略犯下了严峻的弊端。几个世纪后的现在，它决定聘请一些专家做宇宙学题目的参谋。在集会的序幕，教皇访问统统与会者。他奉告我们，在大爆炸以后的宇宙演变是能够研讨的，但是我们不该该去过问大爆炸本身，因为那是创生的时候，因此只能是上帝的事件。我心中窃喜，看来他并不晓得，我刚在集会上作过的演讲的主题――时空有限而无界的能够性，这意味着它没有开端、没有创生的时候。