第82章 鲁仲连邹阳列传[第2页/共4页]

臣闻盛饰入朝者不以利汙义，砥厉名号者不以欲伤行，故县名胜母而曾子不入，邑号朝歌而墨子回车。今欲使天下寥廓之士，摄於威重之权，主於位势之贵，故回面汙行以事阿谀之人而求靠近於摆布，则士伏死堀穴岩薮当中耳，安肯有尽忠信而趋阙下者哉！

古人主沈於阿谀之辞，牵於帷裳之制，使不羁之士与牛骥同皂，此鲍焦以是忿於世而不留繁华之乐也。

谚曰：“有白头如新，倾盖仍旧。”何则？知与不知也。故昔樊於期逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹之事；王奢去齐之魏，临城自刭以卻齐而存魏。夫王奢、樊於期非新於齐、秦而故於燕、魏也，以是去二国死两君者，行合於志而慕义无穷也。是以苏秦不信於天下，而为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，燕人恶之於王，王按剑而怒，食以駃騠；白圭显於中山，中隐士恶之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心坼肝信赖，岂移於浮辞哉！

吾闻之，智者不倍时而弃利，懦夫不却死而灭名，忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顾燕王之无臣，非忠也；杀身亡聊城，而威不信於齐，非勇也；功败名灭，后代无称焉，非智也。三者世主不臣，说士不载，故智者不再计，懦夫不怯死。今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。

且吾闻之，规末节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。昔者管夷吾射桓公中其钩，篡也；遗公子纠不能死，怯也；束缚桎梏，辱也。若此三行者，世主不臣而乡里不通。乡使管子幽囚而不出，身故而不反於齐，则亦名不免为辱人贱行矣。臧获且羞与之同名矣，况世俗乎！故管子不耻身在监仓当中而耻天下之不治，不耻不死公子纠而耻威之不信於诸侯，故兼三行之过而为五霸首，名高天下而光烛邻国。曹子为鲁将，三战三北，而亡地五百里。乡使曹子计不反顾，议不还踵，刎颈而死，则亦名不免为败军禽将矣。曹子弃三北之耻，而退与鲁君计。桓公朝天下，会诸侯，曹子以一剑之任，枝桓公之心於坛坫之上，色彩稳定，辞气不悖，三战之所亡一朝而复之，天下震惊，诸侯惶恐，威加吴、越。若此二士者，非不能成小廉而行末节也，觉得杀身亡躯，绝世灭后，功名不立，非智也。故去感忿之怨，立毕生之名；弃忿悁之节，定累世之功。是以业与三王争流，而名与天壤相弊也。愿公择一而行之。

此时鲁仲连適游赵，会秦围赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：“事将柰何？”平原君曰：“胜也何敢言事！前亡四十万之众於外，今又内围邯郸而不能去。魏王使客将军新垣衍令赵帝秦，今其人在是。胜也何敢言事！”鲁仲连曰：“吾始以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也。梁客新垣衍安在？吾请为君责而归之。”平原君曰：“胜请为绍介而见之於先生。”平原君遂见新垣衍曰：“东国有鲁仲连先生者，今其人在此，胜请为绍介，交之於将军。”新垣衍曰：“吾闻鲁仲连先生，齐国之高士也。衍人臣也，使事有职，吾不肯见鲁仲连先生。”平原君曰：“胜既已泄之矣。”新垣衍承诺。