第123章 游侠列传[第1页/共3页]

自是以后，为侠者极众，敖而无够数者。然关中长安樊仲子，槐里赵天孙，长陵高公子，西河郭公仲，太原卤公孺，临淮儿长卿，东阳田君孺，虽为侠而逡逡有让步君子之风。至若北道姚氏，西道诸杜，南道仇景，东道赵他、羽公子，南阳赵调之徒，此盗跖居官方者耳，曷足道哉！此乃乡者朱家之羞也。

太史公曰：吾视郭解，状貌不及中人，言语不敷采者。然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引觉得名。谚曰：“人貌荣名，岂有既乎！”於戏，惜哉！

楚田仲以侠闻，喜剑，父事朱家，自发得行弗及。田仲已死，而雒阳有剧孟。周人以商贾为资，而剧孟以任侠显诸侯。吴楚反时，条侯为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：“吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。”天下骚动，宰相得之若得一敌国云。剧孟行大类朱家，而好博，多少年之戏。然剧孟母死，自远方送丧盖千乘。及剧孟死，家无馀十金之财。而符离人王孟亦以侠称江淮之间。

解执恭敬，不敢乘车入其县廷。之旁郡国，为人要求事，事可出，出之；不成者，各厌其意，然后乃敢尝酒食。诸公以故严峻之，争为用。邑中少年及旁近县贤豪，半夜过门常十馀车，请得解客舍养之。

鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以孔教，而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数，其馀庸人不成胜言。然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无馀财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之阸，及布高贵，毕生不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。

鄙人有言曰：“何知仁义，已飨其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王；跖、蹻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”，非虚言也。

韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称於世云。至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著於春秋，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪毕生空室蓬户，褐衣疏食不厌。死罢了四百馀年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨於公理，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之阸困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。

古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者支属，藉於有土卿相之丰富，招天下贤者，显名诸侯，不成谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其埶激也。至如闾巷之侠，脩行砥名，声施於天下，莫不称贤，是难堪耳。然儒、墨皆排摈不载。自秦之前，匹夫之侠，泯没不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义廉絜让步，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗彊比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。

今拘学或抱天涯之义，久孤於世，岂若卑论侪俗，与世沈浮而取荣名哉！而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟罢了也。故士穷窘而得委命，此难道人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功於当世，分歧日而论矣。要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！