第九十七章墓底宫人[第1页/共3页]

死人枕乃死人脑后之骨，是味药材，古书记录：味咸，性平无毒，所入经络，诸书不载。主传尸鬼疰邪气石蛔。取之煎汤用，用毕归复原处。死人枕即脑后骨也，夫鬼邪乘人，非药石可攻，用死人枕者，所谓引之以类也。石蛔者，久蛔也，医疗既癖，蛔虫转坚，药剂不能疗，以是需鬼物驱之。用毕即归复原处者，一则使邪疰之气有所依归，一则勿以疗人而伤鬼也。古有神医徐嗣伯刘大用者，用之辄验。

草堂的小端方，比如来费钱平事之人能够看册子点人，李子豪一看草堂花名册，翻了两页，幸亏没看到我名字，竟是些甚么卖柳篦的、卖膏药的小买卖名号，好歹瞥见个戗菜刀的，和兵器多少有些干系，因而点名要这个戗菜刀——常，来杀我。

文小吒说道：你眉眼里就没长出个恶相来，你见了河南教大法师就晓得了，他鹰钩鼻子蛤蟆嘴，透着一股子狠相。以是你必定不是敌手，还是快跑吧。

本来吵嘴无常勾存亡账，有一本账勾不来，那就是棺材账，一旦活人睡进棺材或者藏身古墓中，只要不与外界通生息，吵嘴无常锁魂时并不能至，鞭长莫及。以是有很多道家名流是住墓的，不为别的，为了长生。有些羽士辟谷，用的也是棺材，闭关自守最后乃闭棺自守耳。

汉朝墓穴中，历朝历代统共挖出活的墓底宫人，有七十一人之数，这七十一人，世人识者未几，多是暗三门里人与其来往，因在六合之间独占一个存亡科，故此取名叫墓底宫人，以辨别常类。

墓底宫人封墓三百年不死，岂不体近神仙？实在不然，这些宫人活不过三百年，只是死而又生。如果宫人被封墓中，永久不得开启，长明灯一灭，宫人即死，如若长明灯不灭，其人最多能活一百年。之以是三百年不死，是墓底宫人的死法，因无常不去勾魂，与凡人已有分歧，凡人死则死了，肉身腐臭，灵魂上露台，再做安排。但墓底宫人在墓中身后，尸身不烂，灵魂各式盘桓，出不得封墓。满一个甲子六十年，灵魂再次进入尸身，鲜明重生，重生今后要取墓中仆人脑后的一块骨头，叫作死人枕，磨作珠子，用利器将小腹挖开一个小口，将那珠子填出来，比及精神愈合，珠子即镶在了小腹上，此谓之镶珠，至于为甚么这么做，外人不得而知。能晓得的是，墓底宫人腹部镶珠越多，说来岁岁越久，就像牛马之牙口。

仙草堂子的坐堂先生就说，有钱能使鬼推磨，那乞丐也是个杠头，还真就取出些银钱，杠上了。草堂先生没有体例，传票给一名老道，让他来焚表参玉皇，言说乞丐的不幸。惹得老天下雷劈树干，蚂蚁画字，传下一个谶子来，道是：繁华不天意，贫贱非我怀，一载流年运，十春辛苦来。说的是，人活活着，百分百靠运气也不可，总得本身尽力方可。

最后一二年，随葬品是吃不完的。厥后就喝长明灯的灯油，再厥后这些宫人很少吃东西，偶尔吃些掉进墓室的小虫，进入一种辟谷状况。

在墓中住满一个甲子的宫人，方能成为墓底宫人，一个甲子内灭亡，也就真死了，尸身腐臭，灵魂直奔露台。墓底宫人一旦出墓，见风就老。也会像正凡人一样存亡罔替，只是死法和凡人分歧，他们在快死的时候，会找一座古墓住出来，在墓中灭亡后六十年即能重生，这六十年中，尸身的年事减轻，看着不是那么老。是以能够耐久存世，每重生一次就换一个名字，比如梅炯，在前清时叫阮金林。