229、敬妃与向昆仑的兵法（下）[第1页/共4页]

一旦思路翻开，敬妃倒是如同滚滚江水般连缀不断的持续道，“当代长于用兵的将领，常常能在把握了敌我两边气力的真假后就对两边交兵的成果有了根基的熟谙。将帅在预感胜负的成果时需求体味的内容分为，两边的君主哪一个比较圣明，两边的将领哪一个更加贤明有才气，两边的官吏哪一方更有才气，两边哪一方的粮草更加充沛，两边中哪一方的兵士练习有素，两边的军容哪一方更加严整，两边的战马哪一方跑的快，两边哪一方占有的阵势更加险要，两边哪一方的幕僚更有战略，两边各有哪些能够害怕的邻国，两边哪一方的国力更富有，两边哪一方的百姓糊口更安宁。通过比较上述几个方面，两边谁强谁弱，谁胜谁负便能够比较轻易地做出判定了。”敬妃说着，终究舍得端起茶盏抿了口茶，待茶香伸展至全部口腔，才又道，“蜜蜂等有毒刺的小虫子就是凭着令人生畏的毒刺来庇护本身，令人不敢等闲地招惹它，兵士在疆场上能英勇作战，是因为他有精美的兵器作依托。以是，只要有了锋利的兵器，坚固的铠甲，那么统统的将士都能够英勇善战。如果铠甲不敷坚固，就好象赤身赤身与仇敌拼杀；如果弓箭射不中仇敌，就好象没有弓箭普通；如果射中了目标，但因为力量不敷没有射出来，就好象弓箭没有箭头一样；如果战前的窥伺事情做得不细心，不精密，就好象一个瞽者在筹办作战；如果将帅不能英勇更不善战，就好象没有将帅一样。可见，这些都是在战备扶植中应重视的几个方面。”

“娘娘你……”向昆仑呆了一下，敬妃却带着些笑意，微微湿了眼眶，持续道，“用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我能够往，彼能够来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡能够击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。所谓古之善用兵者，能使仇敌前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，高低不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，分歧于利而止。敌众而整将来，待之如何，先夺其所爱，则听矣。兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。凡为客之道，深切则专。仆人不克；掠于饶野，全军足食；谨养而勿劳，并气积力，运兵战略，为不成测。投之无所往，死且不北，死焉不得，士人极力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深切则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约，而亲，不令而信。禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇也。故善用兵者，比方率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击此中则首尾俱至。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇如一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，联袂若使一人，不得已也。将军之事，静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，令人无识；易其居，迂其途，使民不得虑。帅与之期，如登高而去其梯。帅与之深切诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚全军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，情面之理，不成不察也。凡为客之道，深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋厥后；交地，吾将谨其守；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其涂；围地；吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不消乡导，不能得天时。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。施没法之赏，悬无政之令；犯全军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜负。故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一贯，千里杀将，是谓巧能成事。是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。仇敌开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决斗事。是故始如处女，仇敌开户，后如脱兔，敌不及拒。”