说一下最近的感想。[第2页/共2页]

读者亲们能够都晓得“女子十岁以上，不成使出中门；男人十岁以上，不成使入中门”，有些小说中将它视为当代的“社会端方”，实在不然。

《乱世芳华》，我对它的定位是带着玄学金手指的宅斗文。

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红楼梦第七十五回中，中秋节，“贾珍煮了一口猪，烧了一腔羊......褥设芙蓉，带领老婆姬妾......贾珍因要行令，尤氏便叫佩凤等四小我也都退席......”

第三，说下陆其钧脚踢嫡女。

以是，陆其钧一家人凑在一起用饭，妾室和仆人坐了一桌，且不说他们七年来一向那么过着，单说当时的社会律法，你能够从品德上怒斥，但是不犯法。

至于妾室能不能跟家主和嫡妻一块儿用饭，没有律法明白规定说“不能”，我以为“能”，那么我还从红楼梦里去挖例子。

这么多外男进了内院，黛玉啊探春等女人家，这些人并不是她们的亲戚，她们也没有避开。

说实在话，这个不算。

第一，说一说内宅女眷与外男。曹广谱住到了陆家，陆其钧的小妾和女儿们出来相见，被视为“不端方”，我并不是很认同。

这里，宝玉一向在内院，底子没出去，可见他是在王夫人那边见到了薛宝钗的堂弟薛蝌，还让他的丫环们去看。

宅斗文里，女主糊口的家庭、社会等各种“端方”，大师耳熟能详。

文中，薛宝钗和李纨跟婶母姊妹叙拜别之情时，黛玉一小我黯然伤神，宝玉安抚她，安抚完了以后，宝玉直接回了他的院子，对他的丫环们说：“你们还不快看人去！谁知宝姐姐的亲哥哥是阿谁模样，他这叔伯兄弟描述举止另是一样了，倒像是宝姐姐的同胞弟兄似的。”

第二，说一说妾室的职位，以及“以妾为妻”。

大师晓得，贾珍是丈夫，尤氏是妻，佩风等人是妾。她们一起退席用饭，红楼梦里也是如许描述的，并无不当。

但是，我看到很多姊妹们误觉得，“以妾为妻”是在家里平常糊口中，对小妾比较好，让小妾管家、不让老婆之类的。

别说当代，现在社会也不是如许吗？例子就不举了，轻易调和，归正大师都懂，法律到底是束缚哪些人的。

只要跟你身份划一，或者比你低等的人，你才有资格讲端方、*律。跟权势绝对超出在你之上的人，去谈端方，我感觉是无用的。

以明朝为例子，妾室的确一向都是奴，哪怕她儿子做了官亦然。在明朝妇女封诰之制中，确有明文规定：“国朝定制，母止封两人，即嫡母与继母。如果生母为妾，则无得封诰之例”，这是明朝特有的，“在唐、宋两代，均无此制”。

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以此可见，我文中曹广谱到了陆家，大姨娘、六女人、四女人和七女人出来相见，并不是甚么“不端方”的事。

由此能够推断，亲戚朋友家的男人，获得了仆人家的答应，进入人家里，不是甚么大不韪。

至于“宠妾灭妻”，我临时还没有查到这个词的来源，姐妹们谁晓得它出处在那里，求奉告我。