第一百一十七章 求佛不如求己[第1页/共4页]

王顺不但不听话，家里的大小事他也不管，母亲说他他全不听，渐渐地家里的日子就过得非常的贫困得志，气得老母经常感喟抹眼泪。

相传好久之前，王顺山叫玉山，因盛产蓝田美玉而闻名天下。

王顺看到老母闭目断气，悲从中来，想到本身母亲活着时本身没听她一句话，这时他悔怨不已，放声痛哭，几近哭到断气。

这是我们本地传播的王顺山名字出处的故事，跟现在网上看到的完整分歧，网上好多都写王顺是个大孝子，网上的故事里写的王顺担土葬母打动上天，后报酬了记念王顺把山名改成王顺山。

因而王顺娘就给王顺说“娘身后，你必然要把娘葬在山上，我喜好山上的风景，还能从山上直接望到家里”，白叟说完话就咽了气。

这里的中殿、大殿、配房都是古风修建，置身院内仿佛离开了当代的钢筋水泥，少了冰冷冷的感受，少了当代的快节拍，多了身心的镇静和安稳。

也是，我们小我的力量真的是太小了，行孝为善还是从本身做起吧。

白叟本想身后葬在山下，可一想到儿子是一句都不听本身的，老是跟本身反着干，心想，此次我让他把我葬到山上，他必然会反着来把我葬在山下，想返来看看家人也会很便利。

我走在前面，林屹跟在前面，渐渐走出了水陆庵的大门。

林屹笑着靠过来，他把肩膀靠到我肩上碰我一下“要不要求求我？”

哎呦，没想到林屹竟有如此的佛性，几句话说得我立马感觉做事就是得靠本身，实在也不谈甚么因果不因果的，这个社会想要甚么就得先支出，没有任何一件事是随便便能够办成的，支出不敷，天然到不了本身想要的地步。

好好的就吹牛，我现在想求升职，公司是本国人的，又不是他家的，如何保？

王顺母亲好歹熬到了寿终正寝的一天，她临死前把王顺叫到床前，说有话要叮嘱王顺。

我快步朝着吃得跑去，就想着能从速吃一点。

“好啦，逗你的，详细不详细的我又不搞这方面的研讨，我想去拜佛，你要不要去？”

“你想求甚么？”

两种完整分歧的说法，却有一点是分歧的，那就是王顺不听母亲的话。名叫王顺，一点也不顺母亲的情意，到母亲身后才知己发明要听话，反倒害得想葬在山下的母亲被葬在了山上，不管他厥后担土葬母有没有打动上天，与他是孝子却没有一丝一毫的干系，要当孝子就要在亲人活着时去孝敬，而不是亲人身后去做模样或者去弥补，斯人已逝，即使他厥后的行动真的感天动地，他的母亲也体味不到一丝一毫，死了后当孝子有屁用。

“不要，对了，我想升职，该拜哪个菩萨？”

我转脸笑着问林屹:“我考考你，大殿里的泥塑有多少尊？”

林屹当真的看着我说“此生我可保你衣食无忧，有个好老公”，说到这里他脸带滑头神采说到:“这点保准比菩萨佛祖都灵验，求我可比拜佛有效多了”。

哭完后，他决定此次必然要听母亲的话，母亲说要把她葬到山上，那便满足母亲的要求，葬到山上。

在这时林屹开口说到:“不管其别人孝或不孝，全与我们无关，我们要做的就是好好孝敬父母白叟，让他们活得高兴欢愉”。

林屹就在边上说到:“你看这边的泥塑有山川桥梁、园林瀑布、亭台楼阁和殿宇宝塔等修建，有诸佛菩萨、二十四诸天、五百罗汉过海、千人听经图、释迦牟尼涅盘泥像，另有鸟、兽、麒麟等，这里是二十四诸天，这里是五百罗汉过江，这里的释迦牟尼涅槃泥像，这边是千人听经图，上面斥地的佛龛佛像已失，到底是哪些菩萨就不得而知了，这些满是明朝时塑得，颠末这么多年还能保存成如许已经实属可贵，不管南北壁塑的人物如何精美，全部外型和表述的内容都是环绕释迦牟尼的出世和涅槃而停止，壁塑通过佛祖的存亡过程来教养人的思惟，帮忙人们摆脱磨难，水陆庵之以是可贵，主如果这个庵的根基思惟是佛、道、儒三教合一的思惟，特别是在别处人们看到的观音满是女相，而在这里才气看到男相的，并且水陆庵叫庵没有尼姑，也是它最成心机的一个处所”，“观音这个确切让我内心挺震惊的，向来没想过观音会是男的，这真的挺颠覆我的认知的，不过甚么三教合一，恐怕只要统治者才喜好，跟我们真的没多大干系，我更加喜好这里的千手千眼佛，从心机上来讲她离我们更加靠近，贡献白叟是我们作为一小我必必要做好的事，千手千眼佛的故事应当获得更多的鼓吹”，林屹拉着我说:“确切应当多鼓吹，可我们的力量太纤细，最多就是管好本身。殿里的泥塑已经全看过了，走吧”。