第三十五章 神权民主制[第2页/共2页]

王劫将这些设法十足抛开，这些东西都不是短时候能够搞定的。现在夏季已经完整畴昔，全部扶植过程也将全面规复，现在第一步要做的就是将地盘平整，将门路做出来，并且还要把沟渠挖好，以便于常日的糊口开消。现在已经不如当初只要三十多小我的环境了，统统的糊口出产安排都必必要有一个章程，并且还要制定出防备办法，以制止突发环境的出世。

除了寿命这个杀手锏以外，还需求建立起以本身为信奉的一种宗教体系，即便今后有了别的文明入侵，也能够视环境挑选作为同一宗教系统共存亦或者是异教徒停止敌对。并且宗教信奉也能够算作是一种原始崇拜，当这里的人把本身当作一种原始崇拜和原始图腾以后，即便有人真的能超越本身的程度，但是在心机状况下，也不敢对本身产生敌意。包管本身在精力层面下立于不败之地。

这几个月不竭的摸索和制造，王劫的寿命已经将近超越三十年了，固然不晓得是否有上限，但是目前为止，还没有停止增加的迹象，如果这类寿命的增加是无止尽的。那么王劫很有能够成为永久的统治者，并且这类统治者的安稳性远远强于任何一种环境。

只要民主才气放开人类的自在精力，才气发散人类的自在思惟去摸索和发明天下。神权的目标是为了在必然的环境下整合全部文明的力量，实在也就是独裁的另一种描述体例。并且作为神权的独一指代人，在不是严峻的议题之前，本身只能作为鞭策文明过程的个别，不得过分的去压迫这个文明。如许才气最大限度的保障本身的安然和职位。当然，根基的军事力量，财产等物质都要堆集起来。

那么，要想文明快速生长又要保护本身的统治职位，最好的轨制应当就是神权民主制了。

最开端只是一个相对规整的石头，四周是弧形的，但是在某一天以后，整块石头变成了相对规整的方形，顶面也相对呈现了一些弧度，有点近似于有些大学和构造单位门口摆放的石头，如XXX大学和XXX构造这类存在，形象一点的说法，就是公墓内里，没有墓碑只要石板挡住，上面刻有生卒年代的那种宅兆形状，只不过要大的多。